小鳳眼：修行有沒有捷徑？
鳳眼：捷徑？看看釋迦牟尼佛在證悟之前走過的道路就知道了。
小鳳眼想了想之後明白了：釋佛最初選擇苦行……苦行的道路不是一條正確的路，那麼與世隔絕呢？
鳳眼瞭然：覺得世間事很煩心？
小鳳眼熱切地點頭：是啊！
鳳眼：有一世，你的確居於深山與世隔絕。
小鳳眼：後來呢？
鳳眼笑了：你不是還在這裡嗎？
小鳳眼大受打擊。事實勝於雄辯，自己的確還在這兒呢！就像是想要申請移民簽證卻被拒絕了一樣。
鳳眼見狀溫聲道：雖然沒有捷徑，但卻有一條可以修得最高的道路。一百年前曾經有人窺見了一線機會，那條道路不是僧侶、苦行或是瑜伽，那是一條新的道路，從金字塔底直衝最尖頂的位置。
小鳳眼：後來呢？
鳳眼兩手一攤：他們也失敗了。
小鳳眼：啊！？
鳳眼：他們沒有師父與正確的心法，空有一群有心的弟子，如何修成？
40. 正確的道路
小倆口的細微互動都落入了顏神父的眼底，他微微一笑。正該好好的敲打一下。婚姻是神聖的，愛情更是純潔的。他讓顏成中與周玲玲讀〈雅歌〉，因為真正的愛情是美好崇高的，有這樣至潔的心，才配領受上帝祝福的婚姻。
「話說回來，教廷真的會與台灣斷交，與中國建交嗎？」歐教授問道。
顏神父嘆口氣：「我只能說說我個人的意見。這個問題在教廷裡的爭論也很大，最根本的問題是：教廷如何能夠和一個無神論者建交？」
可是教廷又如何能夠放棄中國廣大的教徒不管？
相對於中國，教廷對於台灣教徒的信仰環境是百分之百安心的。政治上的邦交本就是為了保障教徒的信仰自由，從來不是為了邦交而邦交。台灣或許會因為失去教廷的邦交而覺得在國際處境更加艱難，但比起在中國教徒的艱難程度，大部份的聲音都會傾向扶助中國教徒。
但這是人的想法與意願，可是神的安排又是甚麼呢？
「我不認為中共真的有意與教廷建交，目前中國的信仰環境比中共剛建政時還要惡劣。不只天主教徒被迫害，還有基督教徒被迫害、圖博人民被迫害、法輪功學員被迫害。」
「中共建政初期我們有三十位神父與三百多位教徒被中共關押了，有人死在獄中，有人被關了三十年才重獲自由，他們為主作證，經歷了血與火的洗禮與考驗。世人大多知道他們的故事，也把這場宗教迫害當成了過去的事。」顏成父娓娓道來。
事實上迫害不僅沒有過去，還比以往更加殘酷嚴重。
「現在離2008年北京奧運還有一年的時間，大家心裡有數，每一個有信仰的人都會受到不同程度的、加大力度的迫害。估計在2008年初，就會提早抓人，先關起來再說。」
「現在教宗每年都為中國的教徒祈禱，讓全球的信徒們一起為中國的教徒祈禱。」
中共那些武警、軍隊與公安，還有國保特務等等，都慎而重之地開始神秘的集訓。對外都說是要應付「重中之重」的「特危險任務」！
「天曉得這些配置了槍炮彈藥以及裝甲車的軍警公安，面對赤手空拳而且不曾有過任何反擊行為的教徒、僧侶以及信仰者，說甚麼危險？好意思嗎？」
危險的是這些心中有信仰的人而已！
「共產黨有一種歪理，認為這些人不是有信仰嗎？那你就該打不還手罵不還口，就該任其侵犯凌辱。荒謬！」顏神父嚴肅地說。「難道被打疼了都不能喊一聲嗎？教友被關了被打死了都不能公開真相嗎？」
「我們依照良心辦事。中共在香港的分身──中聯辦干涉天主教香港教區事務、侵犯宗教自由，卻不准人直言批評，還說別人搞政治！」顏神父這時臉上浮現笑意。
「最愛搞政治的人不正是那個指著別人鼻子罵的嗎？」
「中共把老百姓弄得很恐懼政治這個字眼，只要沾上了就是欲加之罪何患無詞。但政治本就是眾人之事，眾人之事人人都該參加的。我們作為神職人員，對政權沒有興趣也不會去參與，但與信仰自由有關的政治問題，我們當然要去關心。」
「教會支持民主，這是理所當然的。沒有民主，哪裡來的宗教自由？我們是一群尋找近神道路的人，卻不是世俗的旁觀。若我們不對侵害信仰的罪行大聲吶喊，沒人聽得見，而我們最後都將後悔！所以我們要大聲喊！」
接著顏神父說了一些在中國的地下教會如何受到嚴格的監控與不時發生的抄家事件。
「中共既視政權為禁臠，又是無神論者，卻總是伸手進來宗教信仰的領域。為甚麼教區一定要由主教而不是政治機關來管理，因為這是一群想通往神的人，而不是通往政權的人！就這麼簡單的道理！跟著無神論者走，能找得到通往神的道路嗎？」
歐教授聽到這裡心情沈重極了：「我只知道西方有許多信徒冒險帶著《聖經》進中國。但我就訥悶了，如今《聖經》十本有九本是在中國印製的吧！何必這麼做呢？」
「的確令人費解是吧！那些在中國工廠印製的《聖經》是外銷品，並不在中國本地流通。地下教會為了供給教友們《聖經》，自行印製而被抄家坐牢的不在少數！」
周玲玲看著顏神父，突然有些心酸。是怎樣堅強的一顆心，才能天天為世人解答迷惑，在面對這些不公不義的事情時能夠不灰心；是怎樣智慧的一顆心，才能一針見血洞悉所有似是而非的謬論。
「中共官方總是指責地下教會，但妨礙中國教會成為一個系統，妨礙中國教會統一的正是中共以及由中共操控的三自愛國教會。」
「因為如果中國地下教會信徒公開身份，就會立刻落入中共政權控制之中，這正是天主教愛國教會樂見的事，因為他們只想著權力與利益。那麼，我們能夠妄想中國天主教愛國教會為天主教徒的利益爭取與設想嗎？不能。」顏神父從桌上輕抬食指左右搖晃。
「甚麼是三自愛國教會？這名詞聽起來很奇怪。」周玲玲好奇地問。
顏神父耐心地解說著。
「三自」是指「自治、自養、自傳」，這是一百多年前英美基督徒提出來的一種傳教原則，本來是不等不靠，努力善用當地的一切資源不要拘泥於形式或仰賴別人給予經濟支援。在交通通訊均不方便的當時，具有積極傳教的正面意義。
但後來被中國共產黨拿著這個名詞做政治操弄，就完全失去了原來的意涵。
按中國共產黨的意思，「自治」變成了教會內部事務獨立於國外宗教團體之外；「自養」變成了教會的經濟事務獨立於國外宗教團體之外；「自傳」更變成了由本國教會的傳道人傳教和解釋教義。
這根本就是另搞一套，披著教會的外衣，行著反信仰的事。
「最重要的，『三自愛國』這個詞意味著信徒必須服從中國共產黨的意志。所以最初在中國真正奉行三自傳教精神的那些信徒，因為反對政治污染而坐了牢。」顏神父說。
周玲玲覺得這段話似曾相識，世界為甚麼是一個圓？因為從出發點一直偏向，雖然自以為走的是條直線，還頂著原來的名義，到最後做的卻是背道而馳的事。
「我們能夠幫上甚麼忙嗎？」周玲玲知道這個連教廷都解決不了的問題，不是任何個人的力量能夠扭轉的。但眾志成城，可以等待救援但也必須自救。她雖非教徒但也願意盡一已棉薄之力。
顏神父欣慰地看著她：「甚麼都比不上這樣的一顆心。首先是瞭解這些人的處境，瞭解真相；只要妳明白了真相，就會知道自己該做甚麼。」
她點點頭，這本就是她的打算。她對中國的真實情況太不清楚了。
歐教授又請教了顏神父一些問題。周玲玲聽著聽著開始跑神。
她不自覺地又看了顏成中一眼。顏成中對於婚姻可能比她更有準備，但焉知他能夠保持一條正確的道路，最後不會逆向而行？
想到這裡她底氣就有點足，自信心像乾扁的氣球又充了點氣回來，但還不至於飄飄然。可是再想到他與那位丁小姐的過去以及和眾影星們的緋聞，她又挺了挺背脊。
神聖的婚姻啊！她或許是有點不夠進入狀況，但她的心最純淨不過了。而這位……她又看了顏成中一眼，呵，她原來的打算也沒錯啊，如果婚姻不變質最好，但若變質了，有甚麼必要維繫一段可悲的婚姻呢？就算行了宗教儀式，也不能保證婚姻從此幸福美滿。
顏成中也分心了。他正不著痕跡地觀察著她。如果他知道她現在所想，肯定會暴走。但他沒有讀心術。他只想著，要好好點醒一下這位姑娘，認真地並且心悅地嫁給他。
對於婚姻與愛情，她有點兒沒心少肺，有點兒少根筋。沒關係，他可以用雙份的力量補足她少掉的那一塊，但他不會這樣獨撐大梁一輩子，她得快步跟上。她得，愛他。
是的，他心滿意足地勾勒著美好的未來。
