如果，他可以一辈子都不看别人不好的作为，能原谅别人，
只要求自己做好，像舜一样，也许最后这个人也可以成为「圣人」呢！
「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……」越来越多的孩子们重新读起《弟子规》、《三字经》等传统的启蒙书籍。身处现代化的台湾，家长、老师开始重新注重孩子们的品德教育，这真是一件好事。传统中，「百善孝为先」，怎样教导孩子成为一个孝顺的人？在故事中潜移默化也许是一个好办法，让我们先说一个孝顺的故事，并且一起讨论一下其中的道理。
舜在「问题家庭」中成长
名列尧、舜、禹、汤中国古代四大圣王之一的舜，就是二十四孝中「孝感动天」的主角，在司马迁的《史记》里，详细记载了舜的故事。
话说舜从小就很孝顺，但是他的父亲、后母与后母所生的弟弟却对他很坏，甚至想要害死他。
这件事情怪不怪？父亲竟然会想害死自己的儿子，而且还是要害死对自己很孝顺的儿子！也许他是被人蒙蔽欺骗吧？所以《史记》中把舜的父亲称为「瞽叟」，意思是「瞎了眼的人」。其实，舜的父亲不一定真是个盲人，是说他不知道自己儿子孝顺，简直就是瞎了眼的人，是心瞎的意思。
（但是他为甚么会被蒙蔽欺骗得如此严重？我们如何才能避免犯同样的错误？）
舜待在这样一个「问题家庭」，换成现代的人，严重一点的就离家出走了，因为家庭不温暖啊！或者，「既然你觉得我不好，那我就变坏给你看！」在这种心态下，一个叛逆的青春少年就出来了。而舜如何面对这个「问题家庭」？
孝顺的舜当然不会离家出走，可是在家里除了常常无缘无故遭受责罚，还得提防家人陷害自己，舜的日子过得可真是艰苦！可是慢慢地，舜却变得越来越有智慧：当他的父亲拿一些小过错当理由，舜就顺从地甘愿受罚；如果舜的父亲受了后母与弟弟的欺瞒蛊惑，狂怒得要杀人的时候，他就躲起来让他们找不到。
（瞧，有智慧的舜就是可以把不好的环境，甚至是困难与危机，转化成自己成长进步的方式。不是有人说危机就是转机吗？）
天将降大任于斯人也
而舜躲起来是为了保命吗？当然不只是如此，他更是为了不要让自己父亲犯下杀人的罪恶！而这才是真正的孝心体现。但是舜的父亲想不到这一点，相反地，他认为舜越来越忤逆自己。
（真心为别人好，有时候不一定是要顺从别人；相同的，不符合我们的期待，不满足我们愿望的人，也可能是为我们好的人啊。而真心为别人好的人却受到责难误解，这不是很令人惋惜吗？）
有时候我们也许会疑惑，好人为甚么却要受这种苦？很多人会变坏，就是因他不想吃这样的苦。然而，古代有一种智慧：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。」所以换个角度想，或许这就是老天安排给舜这个能担当大任者的一个磨练的环境吧！
后来，舜果然在很年轻的时候，就因为他的孝顺与贤德而名满天下。因此，当时的帝王尧打算要寻找继承人时，大家都推荐舜是足堪大任的人。
（古老中国还有一种智慧：相生相克。《易经》里说：「否极泰来。」老人说：「苦尽甘来。」西洋的文人说：「当冬天已经降临，那么春天还会远吗？」佛家讲「业力轮报」，当恶业消尽，就能安享福报。）
坚持做对的事情
在舜的父亲眼中，舜只是一个不断忤逆自己、辜负自己的不孝子，而不是如世人眼中贤能的人。所以虽然舜深得尧的赏识，但舜的爸爸还是想杀死舜。
有一次，他对舜说：「粮仓顶漏水了，你快去修补一下。」舜对于父亲交代的工作都很认真去做，因此，虽然他为了维持家计而工作得很累了，他还是爬到粮仓顶上涂泥补漏，而且连眉头都没有皱一下，心底也没有抱怨。可是他的父亲却在粮仓底下放火，一下子整个粮仓就燃烧起来，熊熊大火把舜围住，舜无路可逃。情急智生的他随手拿起大大的斗笠，双手举着往下一跳，像鸟儿一般降落下来逃走。
又有一次，舜的父亲要舜去挖井，但是舜已经知道这是父亲要杀他的一项计谋，怎么办呢？当他在又小又窄的井里，没有地方可以闪躲逃生，也不可能像上次在高处可以往下跳，这实在太危险了。孝顺的舜要违抗父亲的命令吗？还是冒险下去挖井，让父亲做出杀子的恶行？
舜最后决定下去挖井。当舜挖到深处，他的父亲和弟弟就一起往井里倒土，很快地就把整个井给填起来了。舜就被埋在井里面了。
舜死了。舜的父亲与弟弟父子俩非常高兴自己的计谋得逞。
之前，舜曾经到一个叫历山的地方耕种，结果受到他的影响，历山那里的人后来都不会争夺田地，反而都互相礼让田界；他也曾经到一个叫做雷泽的地方捕鱼，那里的人后来也都会互相礼让鱼多、好捕鱼的地方；他到了河滨制作陶器，结果那里的人对自己做的东西更认真负责，因此制造出的陶器质量好得远近驰名。
舜是一个受人尊敬而能影响别人的人，他到了哪里，那里的人都会变得善良礼让。他每到一个地方，人们都会前来依附他，因此那个地方渐渐地人多了起来，慢慢地形成聚落、乡镇。
可是，他的父亲与弟弟却不能受到他的影响、感化。
无论别人多坏，舜都不会以恶相待
他的弟弟得意地说：「把他埋入井里的这个主意是我出的，所以舜的妻妾和尧帝送给他的那把古琴归我；而尧帝送给他的牛羊和粮仓就归二位老人家吧。」于是他的弟弟就霸占了尧帝给舜盖的宫室。
不久，舜却回到家中。原来舜在挖井的时候，他先在井的侧壁凿出一条暗道通向外边。所以当他父亲与弟弟填埋水井时，舜赶紧从暗道出去。
他的弟弟正在拨弹尧帝所送的那把珍贵古琴，完全没有料想到舜还活着。他既惊讶又万分不悦，但是却马上巧饰说：「我正十分难过地思念哥哥你呢！」
那一瞬间，你猜舜会怎么反应呢？责备弟弟吗？还是装作没事一样？只见舜平静地回答他说：「是这样的吗？那你就是个好弟弟啊！」你是否体会到了舜的话里所拥有的哥哥对弟弟向善的期待与鼓励？
（也许正是能够宽容别人的过失，而又能鼓励别人改过向善，才使得他待过的地方的人都变得更良善吧？）
以后，舜没有怨恨父亲和弟弟，仍然十分孝顺父母，爱护弟弟。
舜果然不是一个平凡人！这样的故事很感人。但是对一般的、平凡的我们来说，舜的故事跟我们有关系吗？
这种超凡的事情如果没有方法去做，或者根本就是不可能做到的，那么故事就永远故事，孝顺似乎变成是与我无关的事情，因为「我」做不到。
明朝王守仁竟然说舜大不孝，瞽叟最慈祥
而在明朝的时候，王守仁（阳明）却说舜是一个大不孝的人，这是怎么一回事？
原来，曾经有两父子发生争执，他们去找王守仁来评断是非。而王守仁只对他们说了几句话，父子两人就抱在一起痛哭着回去了。于是人们很好奇地问王守仁：「您对他们说了甚么话，居然能让他们改变得这么快？」
王守仁说：「我说舜是世间大不孝的儿子，瞽叟是世间最慈祥的父亲。」
王守仁当然不是一个会随便胡言乱语的人，他有一个很出名的理论：知行合一。有一天他去拜访一位老学者娄谅，这位老先生跟他说：「圣人必可学而至！」从此他开始仰慕圣贤之道。
可不要以为王守仁天生是个老学究，他是个很风趣的人，喜欢跟他的同学、朋友们开玩笑。有一天，他突然领悟到自己日常谐谑的行径不甚恰当，于是开始「端坐少言」。
这改变太大了，一开始他的同学朋友们还以为他是矫揉造作、故弄玄虚，又是他的一个作弄人的玩笑。
事实上，王守仁的本事就是他领悟到了就能去实践。
也许我们已经告诉孩子一堆孝顺的道理，也让他们听了许多孝顺的故事，尤其孝顺早就成了我们的文化传统了。可是，有几个人能做到真正的孝顺呢？这种疑问不只是现代人有，古代也同样发生着。
王守仁有一个学生徐爱曾经问说：「如今人已知父当孝，兄当悌矣，乃不能孝悌，知与行分明是两事。」知道了道理，但要怎么才能做到？
王守仁回答他说：「此被私欲隔断尔！」
多看自己的不是而成为大孝子
我们仔细观察：年纪小的孩子，当他觉得是对的事就会去做；可是，当他年纪越来越大，有了越来越多、越来越强的个人喜好时，他们会因为爱看一出卡通而赖在电视前，功课不写、家事不做、见人不理，一些他们知道是对的事情，他们却不去做了。这就是「私欲隔断尔」！
「孝顺」也是一样。随着现今的孩子们各式各样「私欲」的增加，要让他们「孝顺」也就越来越难了。这时候该怎么办？让我们回到那两父子的故事。
王守仁认为：「舜总是认为自己大不孝，所以能孝顺；瞽叟常常自认为是最慈祥的父亲，所以不慈祥。」
这是甚么道理？
原来舜的父亲瞽叟总是这样想：「舜是我从小养大的，我对待他是多么慈祥，而现在他这么忤逆我。都是我太慈祥，我不能再纵容他！」
而舜呢？他总是这样想：「父亲在我小时候是如何地疼爱我，现在他不疼爱我了，是因为我自己有很多地方做得不好，不能够尽孝。我怎样才能更加地孝顺？」
一个人老是盯着别人做得不够好的地方，或老是以为自己做得很好，像舜的父亲一样，慢慢地，他就会变成一个「瞎子」；而如果一个人总是能看到自己还不够好的地方，反省自己，就越成为让自己做得更好的动力。
舜的父亲是一个「瞎子」，而舜却是中国伟大的「圣王」之一。「圣人」或「瞎子」，只是两个相反的态度而已。
所以，想教育孩子成为孝顺的人，首先就不要让他成为一个「瞎子」。如果，他可以一辈子都不看别人不好的作为，能原谅别人，只要求自己做好，像舜一样，也许最后这个人也可以成为「圣人」呢！
