香港年初一（2月8日）晚间到年初二早上（2月9日）爆发「鱼蛋革命」。就在2月9日特首梁振英宣布这是「暴乱」时，维基百科也为之定名为「鱼蛋革命」。「鱼蛋」就是鱼丸，是香港小摊贩在街头贩卖的最具有香港特色的小吃，已经构成香港的街头夜市文化。
因为政府镇压小贩而引发的骚乱被指为「暴乱」，情况与69年前，也就是1947年台湾国民党政府打伤烟贩引发的228骚乱，再因为政府故意扩大事态强烈镇压有些类似，而且同在2月的早春天气。只是如今的世道与69年前已经大不同，梁振英（或有北京后台的指使）的阴谋未必能够完全得逞。
事发的经过有好多版本，尤其在许多香港媒体已经被中共渗透的情况下做了不实导报，甚至成为梁振英的帮凶。但是资深评论员，本人也是律师的桑普做了严实的调查后，在他的网志发表了〈丙申旺角事变开启革命时代〉的文章，还原事件真相，并且对许多不实看法做了纠正。
鱼蛋革命的真实起因与过程
根据桑普对事件真相的回顾，这次旺角的骚乱，起因只是食环署（相当于中国恶名昭著的「城管」）在初一晚上对小贩的扫荡。当晚9点有10名「本土民主前线」的成员声援小贩摆卖，与食环署成员有些摩擦，以致食环署招警员来处理。但是双方基本上形成「楚河汉界」的对峙局面而没有爆发冲突。但是到了深夜11点半后，来了一批防暴警察驱赶民众，向民众喷发辣椒水以及挥舞警棍，才导致大量民众前来声援，从而激化冲突。
在警方于凌晨两点钟后将冲突升级，彼此追赶，并且鸣枪后，示威者才开始丢弃较大型的杂物，并且焚烧垃圾杂物。在许多民众被警察打得头破血流后，民众才忍无可忍在三点半后开始挖掘人行道的地砖进行还击。由于警力的绝对优势，在几十人被捕后，早上九点局势才恢复正常。
香港是有禁止无牌小贩摆卖的条例，但是以往港英政府以来，都是有弹性的实施。例如经济好转时，会严厉一点，逼这些小贩到工厂去上班，经济不好时，就多让他们摆卖，不会逼到他们走投无路而沦为盗贼。而在假日，政府也是睁一只眼、闭一只眼，让小市民赚些外快改善生活，也方便闹市的游客低价消费；实在对交通有较大的影响，管理人员才会到场巡逻，「作势」驱赶，而小贩也识时务的「走鬼」，给管理人员留些面子，真的个别无视管理的才会被检控处罚。这些都是默契。因此这次选择年初一的欢乐日子来故意扫荡的，显示梁振英政府的没有人性，才会激起这样大的民愤，被认为是梁振英政府故意与民为敌。
特首梁振英迅速将事件定性为「暴乱」，突显梁振英反人民的本质。香港在这以前的「暴乱」，是1967年的文革暴动，51人死亡，802人受伤。而这次连一个人都没有死，受伤人数也远远低于那次，民众更没有施放「土菠萝」（土制炸弹）。梁振英如此上纲上线，自然有其丑恶的政治目的，那就是为了证明香港形势的严重，如果梁某人不留任特首，香港人都要造反了。而梁振英没有在年初一当天循惯例出国度假，似在留在香港等待事件的发生，也引发「阴谋论」的盛行。而年初二夜里，无牌小贩照常摆卖，却没有引来食环署的扫荡，也可见他们在前一日有「寻衅滋事」之嫌。
香港一些「爱国人士」也趁机鼓噪，扬言必须严惩暴乱分子；而号称学者的亲共人士刘兆佳就趁机鼓吹订立《基本法》23条的《国安法》来取悦中共，有的建制派人士也不齿这个人的所为。而相关政府官员，尤其是纪律部队负责人更齐声谴责年轻人的「暴力」来讨好梁振英，否则恐怕影响他们的乌纱帽。一位入境处职员因为在脸书发表不同意见立即被革职。
北京也做出反应。中国外交部发言人洪磊在记者会上形容旺角冲突是「由个别本土激进分离组织为主策动」的「暴乱」。除了配合梁振英的指控，更是上纲上线为「分离组织」，是企图在香港进行新疆式恐怖镇压吗？
传统泛民主派也背离青年民意
然而香港的传统民主派立即出来谴责暴力，不分青红皂白各打五十大板也引发极大争议。这种貌似客观的立场等于在谴责抗争行为而合理化政府的镇压，更被青年学生指责为「冷血」的割席行为，让传统民主派更加背离青年族群的民意。即使同属暴力，公权力武装到牙齿的镇压，与民众手无寸铁，只能临时寻找「武器」的反抗，也必须作严格区别。即使同样阻止记者拍摄，警察是要掩盖他们施暴的罪行（例如痛殴已经表明身分的明报记者），与为了保护自己不被警方「按图索骥」的逮捕也有本质不同，何况有些媒体已经沦为政府的帮凶。
学民思潮是香港的学生政治社会运动组织，主张透过社会运动改变政治体制，现任组织召集人为年仅19岁的黄之锋（中）。Getty Images
梁振英施政以来，罔顾年轻人的愿望，快速推行香港「中国化」的政策，本来就引起了很大的民怨，其中警察的「公安化」民愤更大，因为直接对抗争民众施加暴力，甚至起诉无辜民众。这些「黑警」的非法行为都得到当政者的庇护。这也是为何面对警察，年轻人就难以控制怒火的原因。与港英时代比较，现在的警察已经几乎变质，从民众利益的守护者日益变为施暴者。
香港年轻人的组织中，有「左胶」、「右胶」之分，比较激进的「本土民主前线」、「热血公民」等，打出「勇武」旗号的被认为是「右胶」，而学民思潮、学联等比较温和，本土性比较没有那样强烈的，或比较讲究策略的，被视为「左胶」。但是这次「左胶」也去声援，同样遭殃。学民思潮成员林淳轩与家人赴台旅游时在机场被扣交给警察，虽然他没有参与袭击警察。所以学民思潮事后也举办游行抗议警方的暴行。这场不分左右的抗争行动也被某些传统泛民的谴责，只能被看作是世代的隔阂与分野。
传统泛民必须与积极抗争的年轻世代加强沟通与团结，而且应该自己主动，犹如台湾的民进党那样；如果仍然拘泥于以往的旧思维、老观念而无法团结与整合的话，分裂也在所必然，一切重新开始，因为这是一场「革命」。
