邁入第52屆的美國國際消費性電子大展CES （Consumer Electronics Show）於拉斯維加斯盛大展開， 參展項目包含5G、人工智慧（AI）、智慧醫療、AR／VR虛擬實境等，吸引全球超過150個國家，逾4000家科技廠商與會，各種嶄新科技一併亮相。

國科會攜手國發會、經濟部、數位發展部，帶領近百家台灣新創國家隊至美國參加2024年CES參展，全球手機備份裝置領導品牌Maktar民傑資科也獲邀出席盛會，首站經濟部產業技術司於舊金山與臺美新創生態圈共同辦理的Taiwan Demo Day，邀請2024 CES TTA臺灣館的35家新創代表交流，Maktar在3分鐘的簡報環節，一舉榮獲「最佳新創路演獎」，展現最高榮耀。而在CES展會現場，Maktar領先業界技術，曝光首款USB 3的MFi蘋果認證儲存裝置「口袋相簿Piconizer 4s」，1G影片傳輸僅需13秒，速度大幅提升，並提供資料上鎖功能，進一步強化外接儲存裝置的安全性，吸引許多投資人目光。

Maktar推出業界首款USB 3的MFi蘋果認證儲存裝置「口袋相簿Piconizer 4s」。Maktar提供

Maktar創辦人陳良信觀察，隨著AI科技發展演變，加上手機設備日益更新，拍照、錄影的需求增多，消費市場所需的空間容量也越來越大，儲存設備已經走到了「回不去」小容量的境界，以Maktar推出的明星商品 Qubii 備份豆腐及Piconizer口袋相簿為例，購買容量1TB的消費族群倍增，手機市場分眾已日益變化。

這幾天媒體報導日航撞機事件時，經常使用在「黃金90秒」內成功逃生的標題，但這樣寫其實會誤導大眾，讓大家以為飛機事故後只有90秒的逃生時間，忽略了實際的疏散過程和困難。

誤導重點1：

「黃金90秒」是指飛機要通過適航證的條件之一，測試方式是在模擬緊急情況下，能在90秒內讓所有人撤離到地面的測試標準。

誤導重點2：

這個標準是1960年代確立的，不過當時飛機材料不防火，火勢通常很快會蔓延或造成閃燃，才會要求在90秒內完成撤離。但現在的飛機原料已經進步很多，且不同機型的大小和出口數量也不同，所以有專家認為，90秒的規定需要重新檢討。

誤導重點3：

90秒的測試過程無法真的模擬實際事故發生時的所有狀況，例如測試的時候沒有把老人、小孩、行動不便者算進去。受測對象也不是真正的乘客，沒有考慮到乘客在真實情況下，可能會不聽勸阻堅持拿行李等行為，影響疏散速度和效率。

誤導重點4：

以日航516號班機逃生為例，從事故發生後到最後一位，也就是機長撤離，總共在18分鐘內完成「完全疏散」，並非真的是90秒內疏散。

---

根據日航昨天公佈的疏散細節，從發現飛機著火後，到確認飛機停妥和週遭狀況，以及機上通訊設備受損，無法與機長聯絡取得指示的情況下，在「準備逃生」之前其實花了些時間確定狀況，所以流出的影片中，才會看到有小孩乘客一直在喊請打開門，或是空服員喝斥乘客坐下的畫面。

但是，如果沒有機組人員專業判斷，確認火勢和機外狀況，開啟「正確的門」，日航所有人不可能逃生成功。

更重要的是，乘客的配合度和素質，更是締造這個「奇蹟」的關鍵。

根據飛機內的乘客說，當時有人在離開的時候還是想拿行李，只是當下集體譴責的氛圍，才讓這些人放棄。而且當下仍然有乘客對空服員吼叫要求立刻開門，逃生時也有推擠的現象。

能不讓這樣混亂的狀況蔓延而影響到逃生，最終還是要歸功於機組人員專業的訓練，能立刻給予乘客正確、精準且不容質疑的指示，才有辦法讓大家依序從不同出口的逃生梯逃出。

機組人員不只是提供服務而已，在危急時刻，只有空服員的專業才能拯救乘客性命。記得，下次搭飛機的時候，要遵守機組人員的要求，不要飛機剛落地就解開安全帶，站起來拿行李啦。

01/01-01/07 【國際一週大事回顧】

🌐日本石川7.6強震已128死 道路中斷救援難抵達

日本能登半島石川縣1日下午發生7.6強震，截至7日止的罹難人數已增至128人，至少560人受到輕重傷、195人失聯。石川縣知事6日宣布，由於受災範圍極大，當地進入「緊急狀態」，不少避難所仍面臨物資不足的情況，以及受災者難以進入避難所的困境。

🌐日本羽田飛機碰撞 保安廳5人罹難日航全員逃生

日本東京羽田機場2日發生日航A350客機與海上保安廳飛機撞擊事故，造成海保機5人罹難、機長命危。日航379位乘客及機組員全數逃生，僅少數人受傷。日航在事故當下的專業應對和乘客逃生過程，被媒體封為「教科書等級」，在全球引起討論。

🌐阿拉斯加航空客機艙門脫落 美聯總署下令全面調查波音737-9

美國阿拉斯加航空一架波音737-9班機，5日下午從波特蘭飛往加州安大略時，在起飛6分鐘後發生艙門突然飛脫、機艙減壓的事故。班機立刻返航降落跑道，所幸無人受傷。美國聯邦航空總署下令立即調查所有波音737-9班機，多國航空公司也宣佈停飛該機型。

🌐北韓連三日發射炮彈 南韓呼籲居民戶外活動留意

北韓5日上午突然向兩韓海上軍事緩衝區發射200多發砲彈，南韓軍方視為挑釁採取相應措施，由海軍陸戰隊進行實彈演習。北韓聲明，砲擊是針對南韓軍演的回應，並連續三日在西海沿岸一帶發射砲彈。南韓警告當地居民從事戶外活動時多加注意。

🌐孟加拉羅興亞難民營大火 7000人無家可歸

孟加拉東南部一座羅興亞難民營，在7日凌晨突然發生大火，燒毀多個庇護所，導致7000名難民無家可歸，所幸並沒有造成任何人員傷亡。大火發生當天正好是孟加拉的國民議會選舉日，選前當地就發生多起縱火案，孟加拉政府向聯合國表示，會對起火原因展開調查。

藉由攝影家的作品，而得以指認曾存於斯的影跡。攝、影兩字分開解讀或接連起來理解都饒富意味。今年12月舉辦的「第四屆人權藝術生活節」策展人鴻鴻邀請謝佩霓擔任這場意義深重《有人．有影．有跡——潘小俠 Ｘ 高仲明攝影對照展》的策展人，透過台灣已故攝影師潘小俠和香港高仲明兩位攝影師的作品，將以「自由的靈魂」為主題的藝術節跨越地域與人權議題，從12月2日到2024年1月14日在白色恐怖景美紀念園區的仁愛樓相互映照著。

第四屆的「2023人權藝術生活節」以「自由的靈魂」為主題，由著名詩人暨導演鴻鴻策展，集結臺灣與香港各藝文領域的優秀創作者帶來音樂、舞蹈、戲劇、影像劇場、漫遊式劇場、漫畫故事劇場、小說展演以及攝影展等多樣化節目，節目的內容關注白色恐怖、香港民主運動、原住民認同及無障礙藝術等跨越地域和領域的人權議題。這項由文化部指導，國家人權博物館主辦的活動，在12月10日國際人權日期間累積成無數的光點，褶褶生輝。

不久前謝佩霓拜訪排灣族大鳥部落，隨原住民獵人行走山稜，依不同土壤、地洞，他們辨認野生穿山甲於三、五或一日前穴居於此。只要些許蛛絲馬跡，他們便能自虛空指認，曾在此停留的萬般事物。而加疊許多蛛絲馬跡，就是幅圖畫；加疊許多圖畫，就是則故事；加疊許多故事，就是綿延不絕的歷史。說書人如是洞察，再轉身向人敘述種種，讓諸位聽者自行在腦海演繹起來。橫越時間的千面存有，便以億萬種姿態，一而再、再而三地浮現。多麽自然。

而這順序也可以顛倒過來：換作成，說書人費盡心思展示、敘事，然而只要聽者堅定信仰，認為既有立場，已經被大於自身的某種存有背書過，那麼一切幻化終將歸於虛無。閩、客語中有種說法，清楚表現出這種狀態，寫作漢字是：「無影無跡」。空穴來風、胡亂捏造之意。這種心理狀態多半源自長時間被限制不得對任何事物進行質疑，於是再也不叩問；於是，就算明擺眼前，也不足以構成事物存在的充分證明；於是舉目所及皆不可靠，緊握信仰，卻不知怎地，感到特別孤獨。

只好再把順序又顛倒一次。若自己的眼睛已經看什麼都可疑，那就借別人的吧；若是一隻眼睛看不夠清楚，就索性借一雙吧。這次，謝佩霓借來兩隻眼，一隻來自潘小俠，一隻來自高仲明。兩名「獵人」分別來自1950年代臺灣士林，以及1970年代香港蘇屋村。「獵人」們曉得，捕捉生命非一槍一箭的事；正好相反，一槍一箭能做的，只有奪走生命。為了捕捉生命，他們啟動更複雜機制，不斷回訪。例如，潘小俠在1980年代初次踏上蘭嶼，因本能總是告訴他還不夠、還不夠，所以一拍四十餘年；高仲明離開香港前往大阪、臺灣，又週而復始到舊地去，更新萬象。既然野生穿山甲三、五、一日前留下的痕跡不同，遑論露宿者三、五、一年間留下的線頭。

兩人視野交集，在政治場域與社會底層邊緣。觀看方式不同帶來視差，當雙鏡頭拍攝的兩個影像調整前後距離，合而為一，便成了三D立體照片，建構出額外鮮明與立體感。潘小俠作品常見因深感捕捉到的當下太薄太少，於是索性整副身心投入，成為當下的一部份。在228相關作品中，首先是被攝者的裸體，後來又有他自己褪去衣物，開始跟對方自拍的版本。這種參與把影像原先可能帶來的追憶、懷舊感破壞掉，轉化成當下性，甚至是幽默感。如同米蘭．昆德拉為了表現真實，極力寫一種輕與可笑。在艋舺系列作品中，為了拍攝不得露面的特種茶館女子身上刺青，晦暗燈光下，他一手點起打火機伸入觀景窗視線，一手按下快門，讓照片展示出「我們曾同在於此」。於是，很可能下一秒隨時要從社會洪流煙消雲散某女子活著的證據，被定格下來，歷歷寄存。

相對於潘小俠作品經常呈水平視線，高仲明有很多由上而下角度拍攝的作品。這說明現場空間十分俠促，甚至容不下一台相機並肩，所以若想凝視，只能用執意探進一組小模型的方式，把對象、連同其身處的六面體收納進來。這種無法參與也在香港反修例運動相關作品裡體現。因為，俠促的除了空間，還可以是時間。例如，有人從高樓用無以名狀癱軟之姿墜落的同時，世界並未留給攝影家證明自己曾共同在場的空隙。然而，「獵人」仍試圖捕捉那份生命重量，不同於潘小俠，在僅屬於自己那難以與他人互通的封閉空間裡，將離散四處的質量，重新聚合、再聚合，最後形成既宛如黑洞難以逃脫的巨大密度，同時卻又散發堅定不可動搖的光澤。

被寄存於作品的光澤，哪怕只有一點。因為，只要一點，就可以看。甚至正因為只有那麼渺茫的光線絲絲透入，所以才看得更清楚。如果對底片一次引入太多光線，無論在拍攝當下、或是暗房沖洗環節中，都會帶來一片空白雪盲的結果；而鑿壁取光、螢囊映雪等成語典故，也試圖還原，當光線可貴時自然形成的專注感；如今當我們雙眼看得太多太雜，每人的口袋都有無數幅4K影像等著從這裡那裡游擊，生活其間，有時反倒像什麼也沒看過了。

這次展出地點在白色恐怖景美紀念園區，並非意要停留於此，更像是從這裡出發。因為，如果作品跟觀眾產生連結，重建出某種感受、某種真實性，那這些攝於過去的照片，用閩南語講，就「誠實有影」了。有影之後，就能活過來；活過來，就能走出去。而走出去並非意味離開，而是這些「影」被從某處記憶真空解放出來，就此繼續生長，存在於所有時間、空間。

若能夠「共感」，其實也就已經「共時」了。歷史就是當下，當下亦是歷史。說書人謝佩霓藉兩位「獵人」之眼把故事重新講述，讓作品、觀眾、自己三者攜手創造。說到底這既困難，又非常簡單。她分享，策展的英文「curate」，拉丁文字源「cura」，意指「care for」，照顧。經由策展人照顧，作品傳遞到觀眾眼前，變成許多份在意。而在意，就沒辦法簡單地認為它「無影無跡」。曾被捨棄，從土壤細節看見過去存在於此穿山甲的能力，就被撿拾回來，用於從白色恐怖景美紀念園區的細節、潘小俠攝影作品的細節、高仲明攝影作品的細節，看見過去存在的人們。事情回到一開始的次序。多麽自然。疊加蛛絲馬跡、圖像與故事，歷史自然流洩，可以被傳聞、講述，可以創造出一種光景：在「影」與「跡」之前，最初的最初，這裡那裡，都曾經有人。

【「自由的靈魂」2023人權藝術生活節 】

《有人．有影．有跡——潘小俠 Ｘ 高仲明攝影對照展》

活動期間　2023年12月2日（六）至2024年1月14日（日），周一休館。每日9時至17時開放。

展覽地點　白色恐怖景美人權紀念園區 仁愛樓2樓展覽空間

指導單位　文化部

主辦單位　國家人權博物館

執行單位　台灣文化產業發展協會

女星米可白自幼幼台「葡萄姐姐」正式出道，逐漸在綜藝節目中嶄露頭角，近年瘦身有成的她跳脫過去的可愛形象，經常在社群平台分享火辣穿搭，圈粉無數。不僅如此，米可白也積極投入戲劇圈多元發展，去年更憑藉《牛車來去》榮獲第58屆電視金鐘「戲劇節目女配角獎」。

成功摘金的米可白好事成雙，不僅接下八點檔《追分成功》「秦佳芬」一角，更獲得女性保養品「美妍姬水光飲」代言；米可白對於自我要求也很嚴格，早年曾被網友品頭論足，認為膚況、身材不佳，她靠著2大靠著瘦身關鍵飲食控制，成功打造曼妙身材。

圖說：美妍姬水光飲採用百香果萃取，順口不甜膩。魅后提供

對於肌膚保養也有一套，之前因熬夜、拍戲壓力大，皮膚容易過敏起疹子，除了盡量在晚上11點上床睡覺外，還會每天補足水份幫助代謝排毒。相當重視保養的米可白也分享，「我本身不是『白肉底』，想要維持光澤感跟保水度，除了外在保養之外，我更重視內在的補充來維持肌膚透亮」，米可白透露去年膚況困擾，藉由經紀公司推薦，她喝了半年的美肌保養品，沒想到肌膚真的明顯改善，整個人越來越漂亮，米可白也興奮表示「它真的好喝又有效，讓我成為最佳代言人啦！」

女性保養品牌魅后創辦人鐘盈惠表示「當初從眾多人選中，一眼就看到米可白，形象很健康、自然，完全符合美妍姬水光飲的特色。」這項產品嚴選了14項國際專利成分，通過國際認證，證實有效提昇肌膚修復力、促進膠原增生、抑制黑色素生成、改善膚況。鐘盈惠進一步透漏「現代女性生活壓力大、經常熬夜、飲食不均，不僅膠原蛋白快速流失，肌膚修復力也會明顯變差。美妍姬採用特殊製程，不僅成份完整保留，吸收效果迅速，每天只要一包美肌搞定。」

《黑暗榮耀》是一部Netflix的原創韓國劇集，由安吉鎬導演，韓國知名編劇金銀淑執筆。該劇分兩季播映，第一季在2022年播出，第二季則在2023年播出，全劇共16集，講述的是女主角文同珢在高中時期遭到嚴重霸凌，並於18年後展開復仇的故事。

該劇播出首週，便位居Netflix非英語節目第三名，第二週則躍升為非英語電視節目第一名，其後並登上Netflix全球收視冠軍，可見受歡迎的程度。此劇女主文同珢由知名韓國女星宋慧喬飾演，她以此劇獲得韓國代表性綜合藝術獎項「百想藝術大賞」最佳女主角。

▲韓國女星林智妍於2023年7月19日出席韓國第2屆青龍系列大獎頒獎典禮，並以《黑暗榮耀》一劇榮獲電視劇部門女配角賞。Getty Images

掙扎求生

文同珢的高中時期，猶如在地獄中「煎烤」，霸凌她的主要有五人，為首的是朴涎鎮（林智妍飾演），另四人為李蓑羅（金赫拉飾演）、全宰寯（朴成焄飾演）、崔惠程（車珠英飾演）與孫慏梧（金建宇飾演）。五人對文同珢以及其他同學「霸凌」的惡性程度令人髮指，是犯罪，也是酷刑，不但讓文同珢與其好友金京蘭（安索約飾演）烙下滿身的傷疤，也造成了另一名女同學尹昭熙（李昭隸飾演）的死亡。

而朴涎鎮背後有警察的勢力，能夠隻手遮天，不但關心文同珢傷勢的保健老師被學校辭退；文同珢報警後，案件也不了了之。而文同珢申請退學時，退學原因寫「遭霸凌」，卻引來導師對她大打出手，甚至母親都對她落井下石，收下霸凌者的錢，把退學原因改成「不適應」。

叫天天不應，叫地地不靈，孤立無援的文同珢一度站在廢棄高樓的樓頂想要一躍而下，結束悲慘的人生。然而，她退縮了。破碎的、廢墟般的人生，如果就此戛然而止，那她的生命是否也將永淪地獄烈焰之中？她必須跳出深淵，為翻轉自己的不幸奮力一搏。

退學後的文同珢，開始了自立自強之路，到壽司店打工、到工廠工作，養活自己的同時，靠著自學參加學力考試，成為一名小學老師。高中時期的霸凌，對她的身心靈造成巨大的傷害，不但身體上到處是燙傷的痕跡，遭霸凌時的景象，不時地被觸發，生活中伴隨著傷疤的痛與難忍的癢，以及難以承受的夢靨，日復一日。

她開始著手復仇計畫，步步為營。十多年來她觀察五人的一舉一動，看著施暴者的社交帳號，了解他們、分析他們，部署著一切，一步步朝向目標前進。

復仇之路

自己的遭遇夾雜著為他人實現正義的情感，文同珢走上復仇之路。過程中也有不少「受害者」協助她，包括被開除的校醫，以及被家暴的姜賢南（廉惠蘭飾演），這些人為了彰顯正義，希望文同珢可以復仇成功。

為首的霸凌者朴涎鎮，是文同珢的主要復仇對象。她希望朴涎鎮猶如她當時身處絕境般，最終身旁無人可依靠。朴涎鎮的母親身後有警察的勢力，一路幫她擦屁股，而朴涎鎮本人更是嫁給了有錢有勢的建築公司老闆，加上當時霸凌的五人組也都還維持著朋友關係，文同珢如何瓦解這一切？

望著朴涎鎮看似難以撼動的現實，文同珢說：「到底加害者的聯盟，相較受害者之間的團結，哪個更為堅固？」很快地，孫慏梧與崔惠程便因為自身的利益，選擇某種程度上配合文同珢，李蓑羅則因自身的處境而與朴涎鎮鬧翻。

文同珢利用人性的貪婪與惡，讓這些人一步步走上絕路，斬斷朴涎鎮的所有支撐，包括母親與丈夫。儘管是文同珢布下的陷阱，但也是為惡者過去挖的坑，才能順勢將自己帶入毀滅中。最終五人都為自己當初的罪惡付出了代價。

善良人的負罪感

復仇後的文同珢，雖然找回了屬於自己的榮耀，但她也知道，自己這一路是奔向地獄而去。因為以眼還眼、以牙還牙的復仇，使得自己無法善良、無法寬恕，並成為錐心刺骨的疼痛。文同珢背負著強烈的負罪感，因此復仇後想要走上自我了結的絕路。

儘管在復仇過程中，文同珢必須利用各種可能的人、事、物，但只要發現她挑選的人有那麼一點善良，她便會放棄利用。對男主角朱如炡（李到晛飾演）如是，對朴涎鎮的丈夫河度領（鄭成日飾演）亦如是，甚至哪怕加害者有一絲悔改之心，都會動搖她復仇的念頭。然而，惡人卻依舊狂妄自大，不知悔改，不在乎別人的死活。

對於文同珢的復仇，河度領問她：「復仇之後妳還能幸福嗎？」當朱如炡決定協助文同珢復仇後，他告訴母親自己的想法，他的母親想到慘死在殺人犯刀下的丈夫，告訴朱如炡說：「盲目的善意和倫理原則，只不過是華而不實的榮耀。如果想要幫她，就別被發現，如果那是你的天堂，我不會反對。」

顯然，多半的人都認為復仇猶如「七傷拳」，傷人之時同樣傷己。也許，能夠寬恕是對自己最好的救贖。文同珢沒有選擇寬恕，但她內心非常清楚自己的復仇是一條走向地獄之路。她沒有合理化自己的所為，她真實面對內心，知道自己所跳的是「劍舞」，也因此在送姜賢南的女兒出國時，甚至告訴她：「別像我一樣，我不是好人。」

所幸，文同珢最終還是意識到，身旁還是有不少美好、善心的人，在過往的生命中，給予她不同程度與形式的關心與協助。

精彩的人物塑造

此劇人物性格的塑造十分立體，看得到人物中的衝突性，陰陽、善惡、正邪、矛盾……成年後的文同珢，終日不苟言笑，穿著黑色的衣服，儘管因為創傷、因為要復仇，讓自己變得陰鬱，但內在的她卻充滿溫暖與熱心，甚至在她要跳海自殺時，看到同樣要自殺的婦女，都毫不猶豫地去救她。

另一個與之相對的人物則是男主朱如炡，首爾知名醫院院長的兒子，自己也是一名醫生，從小屬於人生勝利組，長相好、家世好、學識好，各方面條件都好，加上好看的外表，有如陽光般燦爛，但是因為父親無辜被殺害，使得他內心陰鬱。

文同珢的幫手姜賢南則是另一個例子，儘管受盡家暴，卻是個生性樂觀的人，在開始跟蹤、跟拍後，甚至樂在其中，覺得自己很有天賦，還想要穿著皮衣，塗上大紅色的口紅，與她日常的受暴婦女形象，有著巨大落差。

寬恕是一條艱辛的路

文同珢的復仇，令人聯想到藏傳佛教噶舉派第二代祖師密勒日巴。密勒日巴原是富家子，但由於父親早逝，家產被族人侵占，母親與他受盡欺凌，因此母親要他修習黑法術報仇。

在成功報仇後，密勒日巴知道自己所造的殺業，必定會讓他墮入地獄，因此一心求得即世成佛的法門，好讓自己免墮地獄。他拜了瑪爾巴（或譯馬爾巴）為師，在其引導下，展開了一段痛苦、艱辛的修行之路。

復仇之路如此艱辛，罪惡感如此巨大，猶如文同珢十八年來，無日或忘朴涎鎮等人對她犯下的罪業。或許只有透過信仰，獲得更大的智慧、更宏觀的生命體悟，才能放下恩怨，讓生命得以解脫。

兵器，從古到今都是國之大事，國立故宮博物院北部院區近期展出「祀與戎：古代兵器攻略」，展品為新石器時期至魏晉南北朝的兵器，兵器材質有石、玉、青銅等。春秋戰國時代兵器精良，極其鋒利，長短皆有，可以想見是個戰爭頻發的年代。展出現場並安排有虛擬射箭遊戲，讓許多民眾都躍躍欲試。

▲展間的射箭互動體驗裝置，吸引許多民眾大試身手。謝平平攝影

玉製兵器 禮器乎？兵器乎？

西元前3300年至西元前2300年的這段期間，中國的浙江省杭州市餘杭區有「良渚文化」，西方則是「蘇美文化」、「古埃及文明」、「希臘克里特文明」興盛之時。這一千年中，東、西方陸續從石器文化進入青銅器時代，在「祀與戎：古代兵器攻略」展覽中，可以看到良渚文化之石錛、石鉞等物，體積雖不大，但可見具有一定程度的工藝技法。

而從「良渚文化」再往後發展900年，甘肅的「齊家文化」已有玉製物品，同期發源於山東的「龍山文化」也出土有「玉圭」、「玉戚」等物，這些出土古物曾被乾隆皇帝改成玉珮，並作詩吟詠。

▲山東龍山文化「嵌綠松石玉鉞」。

而令今人感到奇怪之處是，剛發展的文明按理來說應較為簡陋，越往後則發展越複雜，但從兵器歷史來看，二千多年前的青銅器、玉器，都已華麗複雜到可以當成禮器，彰顯王之位高權重。例如：鑲嵌松綠石的「鉞」、青銅與玉結合的短戈還內嵌銘文，所謂「禮儀三百，威儀三千」。

▲商晚期「銅戈」。

此外，過渡到青銅兵器之前還有「戚」、「鉞」、「斧」、「戈」。鉞體型大、斧居中、戈最小，後人推測鉞可能偏向禮器，實際運用在戰爭的只有斧與戈。當時除玉圭可當成貴族身分象徵，玉戈、玉鉞與圓璧的結合，也是其中一種；而以青銅製作的斧、戈，自然更多運用在戰場上。

▲乳丁紋銅盔，西周晚期。

商、周成熟兵器 干、戈、矛、戟

據學者研究，春秋戰國時代青銅兵器的結構處與刀鋒處，所使用之合金比例有所不同，推測當時工匠已掌握製作要訣。據東周《考工記》記載，鐘鼎等青銅器的銅、錫、鉛配比各是68%至86%、9%至18%、0.04%至11%，與透過現代分析儀器測知的周朝禮器成分相差不多。

不過，早在商、周（周武王當時還是諸侯）「牧野大戰」之時，兵器已相當成熟，經常使用干、戈、戟、矛。「干」是保護人的盾，「戈」則是類似短刀的兵器，「化干戈為玉帛」便是以此來比喻止戰。而兵器「戟」則是結合「矛」與「戈」，殺傷力很大。時隔千年，展品僅剩青銅製作部分，但展覽單位做了假柄結合槍頭，賦予民眾更多想像。

監製、鑄劍師勒名兵器 以示負責

兵器畢竟用來保家衛國，否則也不需耗費心思研究形制與合金比例。展場有把戰國時代趙國所製造的「元年安平相邦戈」，上有製造年份、監製、工匠名字。趙國位於中國北方，常與匈奴開戰，也是東周首個將寬袍改為窄袖戰袍的國家，不知是否因此製造兵器更為嚴謹？其銘文如下：

原文：元年 安平相邦司徒田子 左庫鍛 工師趙晏 冶余執劑

釋義：元年製作，監製是相邦（大臣最高職位，漢朝以後改稱相國）司徒田子，主持人是為左庫鍛、工師趙晏，製作者名為冶余。

▲春秋晚期至戰國「嵌綠松石菱形紋銅劍」。

銅劍森森冷光 銅鉞彰顯信仰

「祀與戎：古代兵器攻略」策展人、助理研究員鐘雅薰指出，自久遠的細磨玉石、熔融鑄銅，到能淬鍊成鐵，都蘊含著人類對鋒利韌性的追求。她推薦該展必看展品，一是「嵌綠松石菱形紋銅劍」，推測為春秋晚期到戰國時期製作的兵器，歷經兩千多年歲月，仍保有鋒利刃部。

▲西周早期「虎首神人紋管銎銅鉞」。

《考工記》曾仔細描述錫、銅特性，用以打造兵器後，呈現若干含量，而古劍經過測定後，可發現劍脊、劍鋒的錫成分有相當差異，可見當時兵器製造技術已相當成熟。鐘雅薰表示，劍身若隱若現的暗花菱形紋，是至今難以重現的精湛工藝。

第二件則是西周早期的「虎首神人紋管銎銅鉞」，鉞身看似為反D的形狀，神人頭頂巨獸、鳥爪狀的四肢張力十足，體現了西周時期的武力象徵與宗教信仰。

▲長寬近一公尺的巨型弩模型，是迄今國內外所見最大尺寸、最接近歷史原貌的復原模型。

漢朝之後，弓箭運用成熟，現場展出長寬近一公尺的巨型弩（十字弓）模型，是目前國內、外所見最大尺寸、最接近歷史原貌的復原模型。另外，現場也布置有結合體感、3D建模技術所推出的射箭、組裝弩機互動體驗裝置，讓民眾同步攻掠古代兵器世界。

▲「武」由止、戈組成。國立故宮博物院網站擷圖

楚莊王說「武德」有七

「武」由止、戈組成，根據故宮說明，「止」在甲骨文中是腳指頭露出的樣子，「武」原意為拿著兵器前行；而後「止」假借為停止之意，春秋五霸楚莊王於是將「武」解釋為「止戈為武」，流傳至今。

水可載舟、亦可覆舟，兵器能自衛、能傷人，因此傳統習武之人，要先瞭解武德。楚莊王認為「武德」有七：禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財。為何武德能「豐財」？這恐怕要回到過去的戰國時代，才能理解當時的社會環境與此話的意義了。

「祀與戎：古代兵器攻略」展覽

展覽日期：2023年12月1日起～

展覽地點：國立故宮博物院北部院區，第一展覽區304室

山明水秀，風光旖旎，台灣「東大門」花蓮以自然觀光資源聞名。秋冬季泡湯趣，「花蓮太平洋溫泉季」連續四年舉辦，佳評如潮。「瑞穗英雄泉」、「安通美人湯」兩大好湯品牌，結合在地景點、美食、住宿、伴手禮店家等，打造出鑽石口碑的健康養生之旅。

「溫泉專車」一日遊物超所值，行程豐富。猶記2022年花蓮發生「918強震」，重創玉里和富里。當時搭乘溫泉專車，行程中安排的「瓦拉米步道」因大量土石崩落，道路完全中斷，其後又遇連續大雨而崩塌，基於安全考量臨時更改行程，失之交臂。

2023年衝著「瓦拉米步道」的人氣魅力，滿懷憧憬再次參加。早上從花蓮轉運站出發，豔陽下一路往南。導遊自稱「賣花（花蓮）集團」的小花，沿路賣力解說花蓮的地理和人文知識，讓大家在輕鬆遊樂的氣氛中開拓視野，增廣見聞。

▲南安遊客中心前田園風光。

瓦拉米步道 「台灣十大絕美步道」之一

瓦拉米步道位於玉山國家公園內，富含人文歷史和生態景觀。名列Yahoo奇摩2022年「台灣十大絕美步道」之一，是新興的熱門登山路線。

▲瓦拉米步道寬廣平緩，十分好走。

小花導遊詳細介紹瓦拉米步道的相關資訊。「瓦拉米」（Walami）是布農族語「一起去做某件事」的意思，發音類似於日語的「蕨」，周圍蕨類的種類相當豐富，瓦拉米步道因此有「一起去走蕨之道」的意思。

▲山風一號吊橋入口。

瓦拉米步道沿拉庫拉庫溪谷而上，分為三大段，前段從步道口至「山風瀑布」，中段到「佳心」，佳心以後須申請入山證，後段則抵達「瓦拉米山屋」。若要走全程，最好住宿山屋一晚，觀星、賞夜景，養精蓄銳，第二天再下山。

▲南安遊客中心寬敞明亮，提供遊客諮詢、解說服務。

步道的興建，源於日治時期一段悲壯的原住民抗爭歷史。當時日本政府為迫使原住民投降歸順，以武力壓迫實施「五年理蕃計畫」，強制收繳卓溪鄉布農族人賴以為生的槍枝，又刑求部落領袖，引起族人憤慨。1915年5月12日，爆發布農族人突襲駐在所，殺害日警的「喀西帕南事件」，引發一連串激烈的抗爭。

▲玉山國家公園八通關越嶺道東段登山口解說牌。

日本政府為了管理原住民，興建橫越中央山脈，連通南投縣和花蓮縣，全長約124.6公里的「八通關越嶺道」。其中，東段南安到瓦拉米，距離13.6公里，即是「瓦拉米步道」。

拋俗世煩憂 感受大自然魅力的世外桃源

車行約二小時，來到「卓溪鄉南安遊客中心」。遊客中心寬敞明亮，提供遊客諮詢、解說服務，內部設置布農族文物展示館、多媒體視聽教室等，也可受理進入瓦拉米步道後段的登山申請。

▲路邊豎立當心毒蛇、台灣黑熊、虎頭蜂的警示標誌。

此時，天清氣朗，朵朵白雲應和著我們雀躍的心情，奔赴這遲來一年的山林之約。來到東段登山口，先駐足看看一旁的解說牌。耳畔響起小花導遊的叮囑：「遇到蜜蜂保持冷靜，不要理牠、不要用手揮牠；看到猴子不要尖叫、不要持棍棒驅趕，也不要餵食；有人迎面而來時，提高警覺，注意自身安全，緊靠山壁行走……」

步道寬廣平緩，十分好走。周遭綠意盎然、生態樣貌豐富。遠望藍天白雲下，山巒起伏，鬱鬱蔥蔥，視野甚佳。拋卻俗世煩憂，置身於高聳優美的林蔭間，自在舒爽。在瞧見路邊當心毒蛇、虎頭蜂、台灣黑熊的警示標誌時，亦令人升起對山林的敬畏之心。

▲當年日警駐紮的山風駐在所遺址，只留下重新砌整的平台。

處處美景，顧不得小花導遊「走路不拍照，拍照不走路」的叮嚀，還是忍不住走走停停拍照，再努力追趕同伴的腳步。不多時，來到當年日警駐紮的山風駐在所遺址，物換星移，只留下重新砌整的平台供人憑弔。

▲跨越清幽溪谷的山風一號吊橋。

▲山風一號吊橋在丘壑間劃出美麗的弧線。

再往前不遠，跨越清幽溪谷的「山風一號吊橋」映入眼簾。這座以綠網細鐵絲護住左右的長吊橋優雅堅固，與山色樹影交融輝映，在丘壑間劃出一道美麗的弧線。涼風輕吹，臨溪眺望蒼翠深峻的山谷、傾瀉而下的水瀑和清澈歡快的溪流，領受大自然無窮的魅力和療癒身心的力量，令人感動不已！

▲保留日治時代鋼筋水泥橋墩、鐵線鋼索的山風二號吊橋。王鈞慧攝影

如果繼續前行，約莫十分鐘即可拾級而下，抵達「山風瀑布」觀景台，近距離觀賞奔騰瀉下的飛瀑。接著再走一小段路，就能到保留日治時代鋼筋水泥橋墩、鐵線鋼索的「山風二號吊橋」，經過歲月洗禮，想來更添風霜與韻味。

可惜時間所限，此時必須往回走了。由於腳程慢，又沿路拍照，耽誤了原本能夠抵達山風二號吊橋的機會。但如同小花導遊所言，溫泉專車不可能將景點走好、走滿，只能當作「踩線團」認識花蓮。建議日後可以邀約親友規劃數天行程的深度旅遊，收穫會更豐富。

是的。如果一心向前，只為到達目的地，來不及去看、去聽、去享受旅途風光，那麼，達標之際回首這段旅程，是否會因錯過了部分的美麗而黯然神傷？人生，何嘗不是如此？因此，未竟的夢想也是再一次與瓦拉米相遇的美好期待。

▲「安通濯暖」是花蓮八景之一。

戀戀瓦拉米 旅途的終點連接下一站起點

午餐後，來到玉里鎮的「安通溫泉」泡湯。安通溫泉是超過百年歷史的知名景點，溫泉沿溪岸外流，坐擁山林野趣，以「安通濯暖」之名列為花蓮八景之一。沉浸於景色秀麗的大自然中，放鬆身心，享受各種不同功能的溫泉池，既能紓壓解憂，又具有健康養生的功效。

最後一個行程來到網友推薦此生必吃的台灣小吃――玉里橋頭臭豆腐，一家不起眼的低矮老店面，只靠招牌臭豆腐就能吸引川流不息的人潮，堪稱台灣飲食界奇蹟。我想：成功的祕訣就像日本「職人精神」，一生懸命，用一種敬業、專注、執著的精神千錘百鍊，堅持下去，終會闖出一片天。

▲璞石閣公園裡停放的「行動郵局」巴士，見證碩果僅存的特殊文化資產。

值得一提的是：橋頭臭豆腐對面的「璞石閣公園」裡，停放了一輛「行動郵局」巴士。「會走路的郵局」是全台唯一的郵局行動工作站，為服務玉里河東偏遠地區的民眾，以定時、定點巡迴方式辦理各項郵務，是居民們日常生活的好夥伴。此處展示的是功成身退的舊車，見證碩果僅存的特殊文化資產。

感恩主辦單位的用心規劃、司機大哥平穩高超的技術和小花導遊專業盡責的導覽，步道、溫泉、美食、人文歷史，加上歡聲笑語，一趟愜意的旅程在大家熱烈溫馨的反饋中圓滿結束。

親近山林，在大自然的擁抱中沉澱心靈、儲備能量，瓦拉米絕美步道的驚鴻一瞥，令人回味無窮。旅程的終點亦是下一站的起點，戀戀瓦拉米，期待再相會。

冬季，是棗子的黃金產季，從過年前到過年後，各式棗子品種猶如百花齊放。青翠的外衣下，包裹著雪白的果肉，沁滿水分的透亮，咬上一口，清雅的香氣與甜蜜的果汁迴響唇齒。有著「年年好」與「棗到幸福」等吉祥寓意的棗子，更成為炙手可熱的年節送禮水果。

▲印度棗的葉子上有三條明顯的主脈。Adobe Stock

1.認識棗子

我們熟知的在年節前後產出、果皮翠綠光滑、約一個手掌大小的棗子，其實正式的名稱為「印度棗」（Indian Jujube），這是早期為了與俗稱「紅棗」的中國棗有個區分而來的叫法，印度棗與中國棗兩者為同科同屬但不同種的植物。

印度棗原產於印度、中國雲南一帶，為鼠李科棗屬的喬木植物。棗樹一般可長3至10公尺高，其枝條具有刺，葉面光滑呈橢圓形，葉子上有三條主脈，背面具有白毛為其與中國棗最大的不同。每年8至11月為棗子花期，會開出淡黃色的小花，一簇一簇的，有淡淡的香氣。棗子的盛產期為12月至隔年的3月，成熟的棗子呈黃綠色，有球型、橢圓型與桃型等果型。

▲棗子在種植上一般會搭設棚架，圖為位於屏東高樹的棗子果園。陳英豪攝影

▲棗子在種植上多會採用「網室栽培」，有助於減少蟲害。陳英豪攝影

2.棗子的種植與產地

在台灣，棗子一般會搭設棚架種植，由於棗枝脆弱，如此有助於枝條開展，並有防風的作用。常見的種植方式有「網室栽培」，讓棗樹生長其中，藉此保護果實不受蟲子叮咬。亦或是使用「套袋」的方式來減少棗子蟲害。

台灣棗子以水飽細緻的口感著稱，除了歸功於農民多年來的育種改良，為了提高品質，「疏果」是很關鍵的一步。透過適量減少果實的數量，集中養分，這樣種出的棗子不只果型較為碩大，甜度也十分出色，優質的風味更是有「台灣青蘋果」的美譽，在外銷上成績亮眼！

▲目前台灣市場上常見的棗子品種多為「蜜棗」，其果型扁圓玉潤，皮薄多汁。陳英豪攝影

棗子性喜溫暖、陽光充足的氣候條件，因此在台灣主要產地集中在南部，嘉義、台南、高雄、屏東都有棗樹種植，而高雄大社更是遠近馳名的「牛奶蜜棗」發源地。所謂的牛奶蜜棗並非品種名，而是使用了牛奶製作而成的肥料來澆灌棗樹。大社為牛奶的重要產地，曾經有農民捨不得將過期的牛奶丟棄，而將其施用於棗樹上，牛奶具有蛋白質等成分，對果樹而言也非常營養，如此種出的棗子香甜好吃，因而被冠以牛奶蜜棗的稱號。

除此之外高雄燕巢、屏東高樹也是台灣著名的蜜棗產地。

3.棗子品種

台灣的棗子最早由國外引進，在日治時期就有栽培。早期的棗子並不像現在的那麼可口，果實又小又澀，然而經過長年累月的育種及農業技術的精進，台灣的棗子品種非常豐富。由於棗樹的特性較容易發生「實生變異」與「芽條變異」，因此印度棗算是新品種更替快速的水果，而目前台灣市場上常見的棗子品種多為「蜜棗」，其果型扁圓玉潤，皮薄多汁又脆口，深受消費者喜愛。

除此之外，市面上還能找到果型較細長、呈桃型的「金桃蜜棗」，果色金黃的「高雄3號——黃金蜜棗」、中晚熟的品種「高雄8號——珍寶」與「高雄11號——珍蜜」、果色翠綠的「高雄12號——珍愛」，與早生種「台農13號——雪麗」等，品種琳琅滿目、風味各有千秋。

▲購買棗子時，可依棗子之果蒂周圍是否光滑來判斷，選擇光滑平順、無皺褶者較佳。陳英豪攝影

4.棗子的挑選與保存

棗子富含維生素C，並具有鉀、鈣等礦物質，是很好的冬季水果。

該如何挑選美味的棗子？可把握兩大重點。首先可以觀察果色。愈成熟的棗子顏色愈黃，雖甜度較高，但口感可能過於鬆軟，且愈不耐放；反之愈綠的棗子脆度佳，但甜度較低。因此在購買時，建議消費者選擇果色翠綠至黃綠之間、八分熟的棗子較為適宜。

再者，可依棗子果蒂周圍是否光滑來判斷，光滑平順、無皺褶者較佳，代表較為新鮮、且熟度與品質較優。此外，表皮光滑富有光澤、果型是否飽滿完整，也是挑選棗子的基本原則。

消費者將棗子買回家後，建議一定要放冰箱冷藏，否則棗子很快便會失去水分，外觀變得皺皺的。最好的保存方式為放入保鮮袋後置入冰箱冷藏，更能維持棗子的爽脆度，如此約可存放一週的時間。

棗子含有酸性物質，切勿空腹食用，以免傷胃。要吃的時候再清洗，趁新鮮食用，才能享有最佳的風味體驗。

歲末年終是團圓也是感恩的季節，以「愛惜每個人，珍惜台灣」為企業信念，並努力推動企業ESG的勤億蛋品科技，12月下旬分別與社團法人世界和平會、華山基金會合作舉辦兩場年終送暖的公益活動，對象是國小學童與銀髮族長輩。古昕平經理與同仁一起擔任志工，分享許多勤億蛋品科技的產品與雞蛋知識，陪伴學童、長輩們邊吃邊玩，展現企業回饋社會的用心與努力。

社團法人世界和平會長期關懷危機與家境貧困的孩子，12/27（三）勤億蛋品科技與該會合作，帶著美味的蛋塔及馬鈴薯沙拉料理來到桃園市觀音區保生國小，分享給30位四～六年級的學童。這群小朋友們，對首次見面的大姐姐一點也不怕生，還會主動親近，感受到他們渴望被關懷的心情。而吃到外酥內嫩的蛋塔時，每個人都露出了開心的笑容。勤億的志工姊姊以深入淺出的方式，講解雞蛋結構、營養成份等知識，並且讓孩子們三~四人一組環抱著體驗籠飼雞的感覺，從而對雞蛋的前世今生有更全面的認識。這也是勤億蛋品科技回饋社會所重視的地方，不只是物資的捐贈，還希望能夠將雞蛋正確的知識向下紮根。

另外在12/29（五）勤億蛋品科技則是與華山基金會及桃園市立圖書館總館合作，接待九位銀髮族長輩來到桃園藝文特區圖書館，由志工導覽參觀。當天同仁帶著長輩跳簡單的健康操活動筋骨，接著玩「與清銀共遊－桌上遊戲體驗」，優勝者可獲得一盒新鮮的雞蛋。再致贈每位長輩由蛋寶生技研發的卵殼膜膠囊，補充膠原蛋白，行動不再卡卡。古昕平經理表示，長輩辛苦了一輩子，最需要的是健康的身體與家人的陪伴，勤億蛋品科技利用這個機會，讓這群獨居的老人家知道自己並不孤單，社會上仍有企業願意付出心力關懷。過程中，有些長者雖然行動不便，但也認真的跟隨音樂擺動身體，展現對活動的投入。活動結束時不斷感謝勤億蛋品科技與志工們的付出，表示能藉此機會到外面走走，心情開朗起來，人也變得更有活力！