▲狄仁杰为唐朝武周时的名相，一生上承贞观之治、下启开元盛世的武则天时代。公有领域
狄仁杰为唐朝武周时的名相，一生上承贞观之治、下启开元盛世的武则天时代。狄仁杰在相位上坚守大臣之道，是大唐屹立不摇的原因之一。据史书记载，狄仁杰刚正廉明，执法不阿，曾犯颜直谏，力劝武则天续立唐嗣，唐祚得以维系。
处境如煮熟狗
武则天一朝，朝臣不似唐太宗、高宗之时，群贤毕至，海晏河清。相反地，无耻之徒甚多，幸有狄仁杰这位卫国护道的宰相，挽狂澜于既倒。
武后宠爱张昌宗兄弟，也倚重狄仁杰这样的宰相。晚年武后重病，连狄仁杰也见不得武后一面，而佞幸的张氏兄弟却能长伴女主之侧。
有一次，南海郡献上一件珍丽异常的华服──集翠裘，武后便赐给昌宗，要他披着和自己玩双陆（赌博游戏）。这时狄仁杰刚好进来奏事，武后令人辟座，要狄仁杰与昌宗赌双陆，狄仁杰拜恩就局。
武后问：「你们两人赌甚么呀？」狄仁杰回答说：「争先三筹，赌昌宗身上穿那件裘衣。」武后问：「那你以甚么对赌呢？」狄仁杰指着身上穿的那件「紫袍」说道：「我赌这件官服。」
武后笑着说：「贤卿，你不知道昌宗穿的这件裘衣，价逾千金吧！你们赌的价值不相等呀！」狄仁杰站起来说道：「臣此袍，乃是大臣朝见奏对之衣；昌宗穿的，是嬖幸宠遇之服。拿他那件赌臣的紫袍，我还不太乐意呢！」
武后话都说了，就照狄仁杰所说的了。狄仁杰一席话，使昌宗神赧气徂，气势索寞，累局连北。狄仁杰拿着那件集翠裘，拜恩而出，到了光范门时，就把集翠裘交给家奴穿，骑着马就走了。
狄仁杰还是秋官侍郎的时候，和同是秋官侍郎的卢献对话，狄仁杰说：「我的这个狄字，乃是犬傍火。」卢献回答说：「犬旁有火，乃是煮熟狗。」这虽然是一个诙谐的谑语，却反映出狄仁杰在武后一朝为官的处境，就好像熊熊火焰旁的一只狗，稍一不慎就被煮熟了！
狄仁杰善医药，尤妙针术。显庆年间，年轻的狄仁杰应制（考试）入关中，路上见有人围观，引辔遥望，有一巨牌大字写着「能疗此儿，酬绢千疋」。狄仁杰上前，见那位有钱人家的公子，痛楚危急，好像随时就会死去的样子，于是起了慈悲心，便说：「我能治。」于是，那户人家便把千疋绢，放在狄仁杰座旁。
狄仁杰用针，应验如神，那孩子很快就好了，似乎没生过病。他的父母亲眷，又哭又拜，恭敬地把千疋绢奉上。狄仁杰温和地笑着说：「我是可怜他的生命有急危，帮他处理一下而已，我做的是实践我的志向，不是贩卖我的针灸技术。」说完，看也不看，就走了。
以上三个小故事，是《唐人百家》中的记载，事虽甚微，却鲜明地刻画出狄仁杰的处境、性格与作为。这正是国家最需要的人才，能以身作则端正朝纲，以大臣之体护君臣之道。
▲狄仁杰刚正廉明，执法不阿，曾犯颜直谏，力劝武则天续立唐嗣，唐祚得以维系。公有领域
举贤为国 维系李唐
前几年，中国的电视剧把狄仁杰描绘成福尔摩斯般的「通天神探」，事实上他是个了不起的司法人员，也是一代为国举荐英才的大臣。
他任大理寺丞期间，光是一年之内就判决了大量的积压案件，其中涉及到一万七千人，更了不起的是「无一人冤诉者」。作为宰相，他先后举荐了张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞及姚崇等数十位官员，这些人都是武后一朝之后的中兴名臣。有人对他说：「天下桃李，悉在公门矣。」狄仁杰回答：「举贤为国，非为私也。」
他最被称道的，是影响了武后的接班人计划。后来大唐朝能够回归李家，而不是变成姓武的天下，狄仁杰当居首功。
圣历元年二月，武则天有意立侄梁王武三思为太子。狄仁杰劝武则天还政于庐陵王李显。他说：「立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。」意思很简单，就是说，你把皇位交给儿子，你死后还是李家媳妇，你的皇帝儿子还是尊你为母后，会祭拜妳。如果让给侄儿，天下没听过侄儿把你列入太庙而祭拜你的。
武则天曰：「此朕家事，卿勿预知。」狄仁杰答曰：「王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？」于是，武则天采纳了狄仁杰的意见，三月亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，赐武姓，使李唐得以维系。
坚守大臣之道
武后信奉佛教。我们读佛经，前面那个开经偈：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」就是武后写的。
某年，武则天去避暑。胡僧邀请武则天观看安葬舍利。狄仁杰跪马前，拦奏曰：「佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡谲，直欲邀致万乘所宜临也。」于是，武后走半道上，便返回来，不去了。
这些事可以见到狄仁杰之正气，的确可以使武后改变心意。
狄仁杰赶不上贞观之治（太宗），也未能等到开元之治（玄宗），却能坚持道德操守，屹立于小人奸臣满布的武后一朝，其难能可贵之处，有甚于明主当政之宰辅。
观之今日，国之大官能吏，又有几人能操守自持，满朝文武，若神思狄仁杰之事，能无愧焉？今日能吏、干吏或许有些许，而大臣却无人可数，而吾国赖以稳固之臣道早已无存，何况于君道乎！
