这次介绍的是一个「众志成城」的故事。这个城是织田信长所建的名城──安土城。安土城是一座五重七层的建筑。日本以城为名，把这段时期的历史称为安土桃山时代。电影《火天之城》就是从工匠的角度来侧写织田信长这个人。
这部片子让我想起阿房宫。始皇建阿房，也想让它传之万代。想不到，不旋踵，秦灭亡，阿房付之一炬。安土城亦然，随着织田信长死于本能寺之变，也渐成为遗迹。其历史借镜的意义，我想是很深刻的。
曾赴宜兰拍摄神木
该剧搭建了两万平方公尺的安土城实体场景，使用的都是桧木原木建材，总制作费用高达十五亿日圆。剧组还到台湾宜兰山区拍摄山林与巨大神木等镜头。导演想呈现史诗电影的企图甚为明显。
原著是直木赏作家山本兼一的作品。《火天之城》是根据他的同名小说改编。山本兼一还写过一本《利休之死》，描写茶人千利休与丰臣秀吉的故事。山本兼一擅长描写权威下的专业达人。千利休是茶道之祖，本书的主角「冈部又右卫门」则少为人知。这本书在描写冈部的故事，以及其工匠哲学。他受织田之命打造安土城。书中呈现了织田信长多次为难的要求，冈部几度挑战自己技艺的极限，也几度以「我切腹吧」来响应主君的无理要求。不过，正因为织田的威逼，工匠们反而在逆境中激发出潜能，终于化诸多不可能为可能，把安土城给建起来。
建城不为「固若金汤」
本片剧情十分简单，直线进行，主要在呈现人物的意志、坚忍与团结。故事始于织田信长下令建造安土城。原作小说有一段很精彩，那是冈田为其子分析为甚么要建在这较低的女山。作者运用父亲训子的方式，呈现了一个工匠不只是画图与技术而已，还要有配合主君的战略意图的能力。他分析了该地的地势，强调了其四通八达、位于大和六十六州的枢纽局面。所以，他认为该城不是为了打造得固若金汤而建，因为织田信长向来不采取守势，他建此城的目的是控制日本的枢纽。他认为，就在这里建造通天的天主楼，用来彰显「天下布武」的鸿图。那一番训子感言没有被编剧写入剧情，我觉得非常可惜。因为冈田展现的是一代御用工匠大师的眼光与洞见，不仅懂技术，还得懂天下大势与山川形胜，将之与主公的想法结合，这番话实在令人折服。
其次，冈部参与设计竞图的部分我觉得非常精彩。总共是三组人马竞图，其一是曾负责建造奈良东大寺的中井一族，其二是曾建造金阁寺的池上一族。对比之下，冈部一族只是地方工匠。结果中井以及池上的模型各有千秋，不仅华丽且各有特色。相反的，之前信长一再强调要设计出跃层的挑高空间。结果，冈部的模型硬是没有纳入。于是信长暴怒，欲斩冈部。结果冈部说，那个设计会成为火灾延烧的通道。他分别于三个模型内点火，结果冈部的模型延烧速度最慢。他说，作为工匠，保障主君的安全是第一考虑。也因此，冈部获得任命，成为安土城筑城的总工头。
寻找「天下第一木」
此外，找寻主柱梁木的时候，冈田坚持的是：「天下第一城得用天下第一木，如此可保千年之不坏。」因此，他进入敌方武田胜赖的领土，找寻神木。最初山林守护官只是敷衍他，不过冈田对于木材的坚持与对于守山人的尊敬，打动了守山的甚兵卫。他领着冈田深入伊势山林，找到了伊势守千年守护的神木。甚兵卫面有难色，告诉冈田：「这是两千年的神木。」冈田回曰：「正因为如此，所以拿它建成可承受两千年霜雪的城池。」他感动了甚兵卫。甚兵卫说：「为了你的梦，请把我的人生也一起赌上去。」在这两人的眼中，神木是活生生的，颇有士为知己者死的意味。后来甚兵卫被处死。临死前他说，他是守护神木的山民，对他来讲，他的责任就是为千年之木找到能配得上它的用途。守备官员虽斩了他，却也下令厚葬之。
我觉得原著小说很值得参考。小说家笔下，两人的对话很棒。甚兵卫问冈田要盖的是甚么？冈田说道：「是神的居所，虽然是一处统御天下的官邸。但我一旦建好它，太阳将会在那里下山。那里的主人从此化身为神。」于是甚兵卫被打动了，他说：「你挑四根吧！对于一位想让凡人成神的木匠所展现的骨气，想必天照大神也不会降罪于我吧。」
之后，工地状况不断。工匠们承受时间的压力，渐露疲态。此外，冈部的妻子过劳而病故。冈田可谓内外交煎，心力交瘁。后来还发生一起搬运巨石的意外，期间信长遇刺，所有工匠终于筋疲力尽。于是，冈田下令众人停工一天。
织田信长得知之后，非常不悦。他说：「建筑工地就是工匠的战场、战场不需要无谓的情感。」下令立即复工。冈田冒死答曰：「木工要了解木的构造才能组建；建筑由众工匠之心组成，若心分离了，则不能成事……」
后来发生了主梁柱的垫石下滑事件。当时正吹起暴风雨，可是由于垫石下滑约四寸，整个天主台的结构都靠主柱支撑，一旦发生裂痕，整个建筑就会垮掉。冈田召集众人说，唯一的办法就是切掉四寸的主柱。可是，众人都说不可能。这时，原本以为已经战死的市造说：「师父的手，就是神的手。」
于是众人不分男女老幼，一起用绳子拉着横柱。冈田在主柱下面遂行锯断四寸的作业。大家忍无可忍还是撑着，手都拉出血来还是坚持着，大家一起完成了这不可能的任务，救了这座城。冈田激动地告诉大家：「你们的手才是神之手啊！」
自大之心触犯上天？
安土城遗址位于滋贺县近江八幡市，邻近琵琶湖东南岸。这一座天下之城，不久后就被焚毁了。天正七年，安土城完工。天正九年，织田信长入住。可是，天正十年，发生本能寺之变，天守阁及其周边建物焚毁。天正十三年，废城。
天正九年，信长在天守阁中说：「这不仅是木材的组合，更是人心的凝聚；治国也是如此，若忘记人民，为私利而一意孤行，则国灭。建城也是治国啊。」
根据小说，「火天」之名这么来的。当时，信长请来阴阳师祭土地神。阴阳师卜卦，得「火天大有卦」。众人皆曰此为吉卦，象征「升至日中的红轮」。阴阳师说：「不过，天上之火终究会倾落，没落的时刻终会来临，失败潜藏在盛运之中，切记。」当时冈田面露败兴。对于信长竟会迷信而乐不可支，冈田感到不解。当时正好忍者偷袭，法师的火祭爆发，冲出一道白光，直冲天际。不过，冈田不点破。为了安顿士气，不让不祥的气氛蔓延，他说这是吉兆，是火天之兆。
想不到，这座名城竟然撑不过几年就垮了。究竟是织田信长忘记人民？还是骄傲自大之心触犯上天？小说中借由奥尔刚蒂诺「京都教区牧师，建造京都的罗马式天主堂」的独白，来上这么一段：「那座城堡像巴别塔一样招惹神怒吗？」他看着燃烧中的安土城想：「古今中外，不论是哪座高塔燃烧，都没有眼前的向天奔窜的火焰凄美。安土城夜空的熏天烈焰，显得如此庄严」。
作者表达的是当年天主教徒登上萨摩，就把这方土地献给圣母。如今，安土城的灭亡焉知不是神对不信神的当政者之警告？
总之，接下来的历史中心移往丰臣秀吉所建的大阪城。不多久，又移往德川家康的江户城。各城皆有其天时与地利，大阪和江户如今都是大都会区，唯有这座火天之城剩下遗迹，还有这段让人参照的历史。
笔者掩面叹曰：人心所向，江山稳固，外患自惧之。国有正法，人心归正，自有神护，然而这才是最坚强的城池啊！
