自从小家庭成为社会主流，又加上少子化的结果，造成现在的女儿们少了很多与兄弟姐妹以及亲族互动相处的机会。原本从兄弟姐妹的日常相处上面，女儿们可以学习到如何处理磨擦以及冲突之后如何和好，还有很重要的彼此妒嫉的问题。但如今很多家庭只生一个孩子，少了这些互动对女儿们有甚么影响呢？很多家长疏忽了，等到觉察问题时常常已经为时晚矣。
在「闺阁教育」的前几篇里我们曾经谈到如今女儿们的「教育」几乎都交给了学校，剩余的时间不是去学琴棋书画就是再进补习班加强英数理化。于是在亲族一年三节的聚会或是婚丧嫁娶的场合，女儿们常常缺席。我们经常听到的缺席理由有时候是「唉呀，她要上课」或者是「喔，她要补习」，甚至是「她长大了，不愿意参加这些聚会了，因为很无聊」。
这些被视为比钢琴课、文理补习更不重要的聚会，或者根本被视为无聊的聚会，真的对女儿们毫无益处吗？非也。但造成这些问题的责任大部分在父母身上，所以「闺阁教育」的第八篇与其是写给女儿们看，不如说是为了给家有女儿初长成的父母们看。
应对进退必须经常练习
所谓好汉不提当年勇，咱们也不必学白头宫女忆当年。可是如今偶见一个应对进退、礼节得当的女儿时，每个长辈都会按一个「赞」。为甚么会如此？在过去是普遍的规矩，如今却成了凤毛麟角。
按照《弟子规》的标准，弟子入则孝，甚么都不说就先讲「父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒」。有句俗话说「不打勤、不打懒，专打不长眼」。说的都是耳朵要张开，眼睛要睁大。
但现在的父母因为工作忙碌或者忙着自己的交际应酬，经常塞给孩子们一台电动玩具或智能型手机，然后孩子们就乖乖地坐在一角，不吵不闹。等长大了之后，掌上型的玩具换成一部计算机。整日泡在网络世界里的孩子越来越多，经常连吃饭都顾不上。喊他吃饭，最常听见的回应是「等一下」。但等一下之后经常就是几个小时过去了。
这样的孩子不仅耳朵塞住，眼睛也看不到其余，最严重的是心灵对这个世界关闭了。倘使父母拿出权威来，逼着孩子走出房间、戒绝社群网站与网络游戏，或许就是亲子战争的开始。但如果父母不拿出权威来，那就要有养出一个「啃老族」的心理准备。
但毕竟是人玩游戏而不是游戏在玩人，是人在社交而不是社群网站在制约人。社群网站与网络游戏本身没有错，它的确提供了现代人一个不受时间与空间限制的特殊时空，可以透过网站与游戏与全世界的其他人群互动。可是任何事情都是过犹不及，网络也一样，更需要自制力才能避免网络上瘾。
所以古人说「君子慎独」，独自一人时如何运用时间又做些甚么事，遇到问题时又抱持着甚么样的态度，比其他时候更真实地呈现了一个人的内在本质。
假设爸爸妈妈们可以先跑到十年后看一眼，相信所有的爸妈都不会再以忙碌为借口，轻忽了对子女应对进退、呼必应、行必果的要求，反而把孩子丢给了电子机器；爸爸妈妈们如果能预见未来，必然不会让孩子们错失每一次家族聚会，还会千方百计制造更多的社团聚会，让孩子们有更多机会与长辈及同辈接触，从而学习到甚么是一个有教养的弟子──就从称呼与应对开始。
补回被取消的公民道德课
因为升学主义挂帅，即使在施行教改多年后的今天，情况并没有得到改善。有很多学校的「公民与道德」课程都被视为鸡肋，长期被调课借用，挪去上那些所谓的「重要科目」。
所以把女儿们交给学校去教育，回家后势必得再补强公民与道德。否则如果教出一个完全反社会或不知道自己的行为是反社会的女儿，真的一点都不足为奇。
曾经有人呼吁要化解世间灾难就从落实《弟子规》做起。是否真有此奇效婆婆与妈妈不敢擅言，但如果要化解女儿们的灾难，给女儿们平安顺利的一生，落实《弟子规》应该是很好的选择。
《弟子规》原名《训蒙文》，是将《论语‧学而》「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」这段文字加以阐释，相传为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
现在有很多学校推广学经，挑选了很多优质的古文让幼儿背诵，其中必不可少的就是《弟子规》。但背诵是一回事，真正明白其中的道理并且落实在生活中却是另外一回事。而且刻意的教导有时流于形式，未必能起到作用。所谓身教重于言教，再多的公民与道德课程，还不如平常的家族聚会以及婚丧喜庆的现场见证。
如果让婆婆与妈妈来说，《弟子规》对于男儿与女儿哪个更重要？婆婆与妈妈会说：「一样重要，但对女儿又更重要。」因为女儿将来要融入夫家的家庭，如果不懂得应对进退、长幼有序这些道理，将增加女儿们婚姻失败的风险。
爱之适足以害之
由于少子化，更由于普遍晚婚，所以如今的父母对待子女都特别有耐心，给予子女的爱也特别浓厚。但是正因为爱她所以更不要害她，与其想要把女儿捧在手中疼爱一生，甚至在女儿婚后还要事事介入，开句玩笑话叫做「提供售后服务」，还不如及早养成一个真实的「无印良品」，自有良好的本质与足够的智慧，自然禁得起时间的考验。
除了《弟子规》之外，《女儿经》的重心也都在教导女儿们如何与身边所有人互动。比如「父母骂，莫作声，哥嫂前，请教训」、「我家富，莫欺贫」、「公婆言，莫记恨，丈夫说，莫使性」、「出席时，随尊长，客进门，缓缓行」、「孩童闹，规己子，是与非，甚勿理」。
像这些累积了几百年几千年的智慧，如果不是身体力行并且成为习惯的一部分，任何人遽然迎上冲突都必然不知如何应对。所以一个生长在小家庭，生活里面除了学校之外就只有屈指可数的几个家人的女儿，比以前生活在大家庭的女儿们更需要这样的闺阁教育。
由此可知，一年里面才有几次的家族聚会、婚丧喜庆场合有多么重要，因为那是千金难买的活教材。如果因为课业而让女儿们推掉这些学习的机会，或认为女儿们不愿意参与这些聚会就不要勉强她，其实是爱之适足以害之。
婆婆与妈妈觉察到这个问题是近几年的事。因为参与指导台湾大学法律科系学生已有五年，婆婆与妈妈发现这些优秀的高材生其实未必能成为一个好律师或好法官、检察官。原因就是他们在成长的过程中欠缺了应对进退、洒扫庭除的教育。
婆婆与妈妈遇到过这样的例子。一个人人都赞声好的研究所毕业生，不仅外貌好、英文好、考试成绩也好，通过律师考试之后立即被一家知名的国际律师事务所延揽，但不到一个月就被事务所扫地出门。这个困惑的学生顶着熬夜难眠的黑眼圈来找婆婆与妈妈，他完全不懂自己为甚么会遇到这个人生中第一个重大的挫折。
婆婆与妈妈别的不提只先问他一件事：「你有叔伯姑妈舅舅与阿姨吗？」他疑惑地点点头，不明白自己被开除与这些亲戚长辈有甚么关系。其实关系大了，因为他近几年来根本不曾见过这些长辈，他的生命中除了考试与教科书之外，完全欠缺了与人互动的机会。
如此一来他便不懂得「长者立、幼勿坐、长者坐、命乃坐」，也不懂得「进必趋、退必迟、问起对、视勿移」，也不会明白「事诸父、如事父、事诸兄、如事兄」。他甚至不懂得说「谢谢」或如何表现内心的感谢，因为他向来把赞誉与来自长辈的体贴与照顾视为理所当然。他从不曾「事父母」、「事长辈」，又怎么明白如何照顾一件复杂的法律案件以及被案件所苦的当事人，更别说如何与一个资深的、坏脾气的、没有耐心的指导律师相处了。
今天他不明白自己为何被开除，其实造成这个结果的原因已经陪着他二十几年，如果他不觉醒，明天将会继续遇到相同的困境。一个总是在父母无微不至地照顾里长大的孩子，有时会直观地认为每一个人都该如此对待他，却不知到了职场之后遽然成为一位「律师」，应该张大眼睛看些甚么，重点又是甚么。还以为只要按照《六法全书》把案件「处理好」，那就是做好自己的工作了。
在第一个工作上跌了大跤对他来说反而是件好事。如果他能及早醒悟到做好自己的工作只是基本，能够珍惜并尊重周遭每一个人并且洞察人心同时怀抱着谦逊与善意，才是取得成功的第一步──那么这次的挫折将成为他将来成功的助力与勇气。
以人为本
有这种问题的女儿们越来越多，而且通常出自双薪家庭。至于那些经商的家庭，尤其是家里开设小店铺或饮食店的家庭的子女，与这些双薪家庭子女的差异是非常明显的。最明显的就是应对进退的能力，以及觉知自己周遭变化的感受力。
那些总是关注着自己，只以自己为中心的女儿们还有一项很多人都没有注意到的风险。因为她们不注意大环境里的其他人，所以是扒手与犯罪者眼中的肥羊。
不要等到出事之后才来责怪女儿们「怎么不长眼睛」！女儿们都拥有一双明亮的眼睛，只是父母的教育错误才让这双眼睛被屏障了。应该如何运用这双眼睛的指令来自大脑，而女儿们大脑里装的是「以人为本」还是「除我之外全部是可以忽略的路人」，完全是父母从小教育的责任。
补充小家庭的不足
除了家族聚会之外，补充小家庭缺失的那些拼图的方法有很多，比如与好友家庭的互动、与公司同事家庭的互动，如果这些还不够，慎选慈善团体或有共同理念的社团例如扶轮社或狮子会，都是让女儿们走出家庭走向社会很好的学习场所。
但这些机会不是女儿们自己能够创造的，必须是父母有意识地陪同并给予适时的指导。婆婆与妈妈向来鼓励高中以上的女儿们参与扶轮社、扶青团这类的团体，既能与同辈一起互动学习，又有机会接触到来自各行各业的长辈，不仅可以学到国际礼节，还有机会结识来自其他国家的青年学子。由于扶青团的费用都是由辅导的扶轮社负责，因此不管家境如何，只要有心学习服务都可以参与。
下一篇我们将谈谈持家之道，尤其是如何运用帮手。女儿们不管结不结婚，总有一天要理家持家。没有人是万能的，但持家就会遇到种种问题，有些问题需要专家的协助，例如水电方面的问题。那么不懂水电的女儿们要如何监工？关于这些问题，我们下一篇见。
