台灣，美麗的福爾摩沙是一個多民族共融的移民社會。花蓮市美崙地區有一個僻靜的小村落「大陳一村」，居住著一群被遺忘在時光隧道裡的少數民族──「大陳人」。
▲2024年4月27日花蓮市公所和「集大陳」團隊籌辦「大陳宴‧大陳戲」文化小旅行。
近年來，在花蓮市公所和「集大陳」團隊的共同努力下，舉辦過多場活動推廣「大陳文化」，包括：「食在好窩裡」系列的節氣料理、魚料理和漁網植物袋編織等，記錄日漸淹沒的歷史軌跡。2024年4月27日籌辦的「大陳宴‧大陳戲」文化小旅行推陳出新，結合「漫遊者劇場」的走讀體驗、紹興戲欣賞及道地料理饗宴，讓大家更完整地品味島嶼遷移民族的風華歲月。
▲「大陳故事館」陳列了非常完整的相關史料、文物、著作等。
大陳故事館 傳承歷史文化
活動第一站，先參觀由花蓮市公所利用閒置空間整建的「大陳故事館」。館內陳列了非常完整的相關史料、文物、著作等，並致力於研究和保存大陳傳統文化，推行社區營造。除了讓民眾認識大陳島的過往，發展觀光之外，更重要的是將歷史文化傳承給下一代，並維繫血濃於水的族群情感。
大陳列島位在浙江中部台州灣東南方，由上大陳島、下大陳島、一江山島、下嶼等島嶼組成。明朝末年海盜猖獗，抗倭英雄戚繼光以大軍布陣守備台州，大敗倭寇，命名為「大陣島」，其後輾轉訛傳為「大陳島」。
眾所周知，1949是近代苦難中國的沉痛印記。鮮為人知的是，1955對於最後一批撤退來台的大陳島民而言，無異於被連根拔起的1949。
1949年國民政府撤退來台；1950年共軍逐步推進，海南島和舟山群島淪陷。1951年，政府在大陳島設立「江浙反共救國軍」總部，大陳島的戰略地位提升為「反共最前線」的軍事基地。
▲國民政府緊急啟動絕密的中美軍事合作「金剛計畫」，分批撤離軍民。
1955年赤禍蔓延，浙江沿岸一江山島失守，南邊的大陳島岌岌可危。國民政府緊急啟動絕密的中美軍事合作「金剛計畫」，分批撤離軍民，僅僅用了4天時間，將大陳島民約1萬8千多人撤退來台；2月11日由經國先生親自降下大陳島上最後一面國旗，大陳島也成為中華民國失守的最後一塊領土。
▲國民政府在台灣各地設立了35個大陳新村，依居民原來職業進行安置和輔導就業。
大陳島撤守後，國民政府在台灣各地設立了35個大陳新村，依居民原來農、漁、工、商等職業進行安置和輔導就業。花蓮大陳一、二村是透過美援建成的漁業村，為全台安置人數最多的村莊。當時蔣中正總統稱這批最後撤退的移民為「大陳義胞」，代表「厭惡共匪暴行，毀家抒難，奔向自由」；大陳人也對蔣公感恩戴德，永誌不忘。
村子裡的鄰居多為親戚，互相扶持，感情深厚。當年生活艱困，依人口數分配到的屋子只有4、6、9坪，孩子們都擠在同一張床上睡覺，吃飯時要搬桌子到外面院子吃。在沒有瓦斯的年代，靠上山砍柴、撿樹枝來生火煮飯；6戶共用一個電表，夜晚來臨，全家人使用小小的電燈泡照明；家庭用水要到公共水井打水，小孩也跟在旁邊玩水、洗澡。為改善家計，家家戶戶都接些編織漁網、髮網、串珠等家庭代工，孩子們放學後就和媽媽一起做代工。
▲午後的大陳一村古樸靜謐，穿梭其中，有一種時光停滯的感覺。
大陳小花 島嶼遷移的民族記憶
「小羊社會創新工作室」以及所屬社區文化品牌「集大陳」，由大陳第三代趙孝嚴於2020年創辦，旨在蒐集全台大陳的人、事、物，期望以青年的力量翻轉社區，發揚、傳承大陳多元的飲食文化、祭祀方言和歌曲小調等，讓大陳後代對自己的文化有更好的認知和認同。
▲趙孝嚴外婆「大陳小花的家」。
2021年，「小羊團隊」和劇場友人合作，以App為載具，推出由趙孝嚴的外婆梁小花真人實事故事改編的「漫遊者劇場」──《大陳小花》，大獲好評。再經半年田野調查，完成續集《大陳小花—島嶼遷移的民族》，運用數位的聲音、圖像，帶領聽眾穿越時空，身歷其境地回到1955年，在互動遊戲中隨著梁小花了解大陳人的食衣住行、風俗習慣、撤退過程和艱辛歲月。
透過「大陳故事館」的文史巡禮初步認識大陳文化，接著，「漫遊者劇場」登場。仔細看著手冊地圖，辨認方向，踩踏在彷彿迷宮般縱橫交錯的斜坡巷道，一處又一處探尋劇場人物的家和記憶。
▲趙孝嚴外婆「大陳小花的家」，客廳牆壁上幾張老照片彌足珍貴。
首先來到趙孝嚴外婆「大陳小花的家」。侷促的空間只有4坪大，趙孝嚴的母親李金鳳就是從這兒出嫁的，客廳牆壁上幾張老照片彌足珍貴。耳畔繼續傳來一則則大陳居民親口錄製、娓娓道來的生命故事，包括：成立大陳救濟會和青年行動、熱心又有衝勁的吳恩貴；駐守三十載，見證社區蛻變的顏有春里長；為討生活成為跳船美國的先鋒，異鄉打拼，歷經過重重磨難的吳繼福；渡海而來的印尼移工蒂卡，融入當地生活，選擇移居大陳一村的故事等等。由於謀生不易，青壯人口大量外流，第一代居民則因語言、習性和外界不同，大多還留在村子裡。
▲老樹和早期的公共水井，刻畫著村民滿滿的回憶。
大陳一村的路面極為狹小，房舍櫛比鱗次、新舊交雜。午後的村落古樸靜謐，穿梭其中，有一種時光停滯的感覺。拐個彎，一棵恣意伸展的老樹和早期的公共水井出現在眼前。時光荏苒，這處當年大陳孩子們戲水玩耍、街坊鄰居洗衣聊天的角落，刻畫著村民滿滿的回憶。
▲花蓮大陳一村的「阮弼真君廟」是大陳人渡海來台唯一蓋的真君廟。
紹興戲賞 雲水戲劇工作坊
信仰是人類生活不可或缺的一部分，對於舉家遷移來到陌生土地的大陳島民而言，宗教尤其是安定心靈非常重要的力量。和台灣漁民供奉媽祖不同，大陳人的海上守護神是「阮弼真君」。花蓮大陳一村的「阮弼真君廟」是大陳人渡海來台唯一蓋的真君廟，每年黃曆10月13日真君壽誕為一大盛事，熱鬧非凡。散居各地的大陳人紛紛回鄉上香祝禱，祈求阮弼真君庇佑來年風調雨順。花蓮市公所也會舉辦「阮弼真君文化祭」活動，藉以保存和推廣大陳文化。
當年大陳島民以捕魚為業，生活艱辛。島上資源匱乏，娛樂活動不多，僅有觀賞紹興戲（越劇）、木偶戲或唱唱地方小調等。大陳一村的居民也有兒時和長輩在村中看戲的模糊印象，但在現代忙碌的工商業社會中，想要重溫廟會看戲的機會少之又少。
▲「雲水戲劇工作坊」演出原汁原味的紹興戲——梁祝選段《十八相送》。
社區走讀結束後，大家陸陸續續來到阮弼真君廟集合，準備欣賞4點開演的「雲水戲劇工作坊」紹興戲。「雲山蘊玉知音伴，水調傳歌雅愛長」，「雲水戲劇工作坊」由一群在職或已退休的熱愛戲曲人士組成，宗旨在發揚、傳承傳統戲曲文化，包括：越劇、京劇、歌仔戲等，也會定期舉辦愛心義演。
此次演出二齣原汁原味的紹興戲——梁祝選段《十八相送》、金枝玉葉選段《闖宮》，故事情節吸睛，演員功力深厚，男女主角扮相俊美、服飾典雅，唱腔圓潤婉麗、優美動聽，舉手投足間，一顰一笑令人沉醉，演繹出劇中人物的性格特點，也讓觀眾在潛移默化中有所領悟。民間戲曲傳達「忠孝節義」的內容，對移風易俗、歸正道德，功不可沒。
團員們非常和善、親切大方，演出結束後開放戲服體驗時，耐心地幫助報名的觀眾穿上繁複的戲服，笑容可掬地和大家一起合照。看見團員們對於保存、發揚傳統戲曲如此盡心盡力，其精神和專業都令人感佩。
▲為傳承大陳話而成立合唱社團的大陳長輩們，擔綱晚宴的開場節目演出。
大陳辦桌 品嘗道地料理饗宴
天色漸暗，大夥兒飢腸轆轆，引頸期待的大陳辦桌晚宴即將上場。此時，一群為傳承大陳話而成立合唱社團的大陳長輩們站上舞台，擔綱晚宴的開場節目演出。大陳人說的是台州話，保留了較多的古越和吳語音。長輩們在台上賣力演出，安可聲不斷，「傳承」意味濃厚，值得喝采。
▲由陳新達先生主廚，帶來大陳人慣用的海鮮食材做出特色料理的菜單。
▲大陳道地料理：豬肉飯。
▲大陳道地料理：黃魚紅糖蒸蛋、花枝炒酸菜等。
特殊的海島地形釀成大陳人獨特的飲食文化，傳承「媽媽的味道」，從視覺、嗅覺、味覺連結到深重的鄉情，是捕捉家鄉回憶僅存的線索。想念已逝母親的家常菜，一趟尋味之旅開啟了趙孝嚴回鄉投入社區創生的契機。她說：「如果我們這一代不做，下一代就不會再傳下去，因為你就不會想念那個味道。」
這次辦桌由去年掌廚「阮弼真君暖壽餐宴」的陳新達先生主廚，帶來大陳人慣用的海鮮食材做出特色料理，豬肉飯、炒年糕、鰻魚燒肉、黃魚紅糖蒸蛋、炒鰻魚絲、豬皮糕佐紹興陳醋、花枝炒酸菜、鰻魚湯和大陳糖糕等，滿滿一桌，色香味俱全，大家也在歡愉熱絡的氣氛中大快朵頤，暢談心得與見聞。
活動落幕，看見傳承、希望，看見滿滿的努力和感動。1949、1955年苦難的歷史已然遠去，中共的威脅卻一直都在。對岸國富民強的假象日漸瓦解，滋事、挑釁，或用「溫水煮青蛙」的方式麻痺台灣人的警戒等行為從未消失。雖然台灣各族群有先來後到之分，但自由民主的寶島就是我們安身立命的所在。認識、理解、尊重與包容不同族群的文化，和諧共處，團結一心，台灣才能擁有更好的未來。
