今年是五四运动一百年。当年讲科学与民主，几乎把传统文化给丢了。由于连年被西方欺压，当时中国的部分人士甚至以为「国粹如脓疮」。传统仕绅不复存，作为「士」的节操荡然无存。这时出了一个中流砥柱的怪杰，大力向西方介绍古代的正统文化，阐明了士的立身处世与价值观。
向西人介绍中华文化
这个人学贯中西，特立独行。虽然他精通多国语言，却是不折不扣的保皇派。他尊儒道，讲忠君之道。他叫做辜鸿铭。
一般流传关于辜鸿铭的轶事多半着重于他的怪。其实，他学问功底深厚，与其说他怪，不如说他「不合时宜」。
譬如，当时中国开始所谓新文化运动，可是辜鸿铭坚持传统，不仅留个大辫子，而且带著书童。对于缠足、长袍、马褂、辫子、纳妾，辜鸿铭坚持终身。
光是怪不足以成气候，辜鸿铭最大的事功，我觉得是向西方人介绍中华文化。他精通外文，翻译了《论语》、《中庸》和《大学》。并且他以英文写了两部著作，第一本是《清流传》（又名《中国的牛津运动》），第二本是《春秋大义》（又名《中国人的精神》）。
由于他的缘故，西方人认识了东方的文化。清史稿说：「西人见之，始叹中国学理之精，争起传译。」
关于他个人，《清史稿》是这么说他的：「幼学于英国，为博士。遍游德、法、意、奥诸邦，通其政艺。年三十始返而求中国学术，穷四子、五经之奥，兼涉群籍。爽然曰：『道在是矣！』。」
当时，清朝正逢庚子拳变，八国联军进逼直隶。辜鸿铭用英文写尊王篇，申大义。这让列强知道中华是以礼教立国，不是蛮族，终不可侮，所以和议乃就。可以说，当时中国没有像非洲或中南美洲一样，被列强瓜分，辜鸿铭算是有点功劳！
硕果仅存的保守派之一
辜鸿铭把中国人的优点概括为「温良」（英文：gentleness），并说道：「中华……民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。」
他眼中，最符合传统中国女子美德的化身，就是慈禧皇太后。他不仅忠于清朝皇室，也盛赞日本的皇室与武士。他是民主浪潮下，硕果仅存的几个真正的保守派之一。可是，对于称帝的袁世凯，他表示痛恨！袁世凯死后，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家大开堂会，热闹了三天。
他说：「今日的日本人是真正的中国人。」这话惹来不少争论。其实，从时代背景来看，当时清朝灭亡了，国家陷于分裂与动荡。可是，日本明治维新，尊王攘夷，卓有成效。相较于民国初年的革命党与军阀，他应该是非常羡慕日本还保有皇室。所以，晚年的他，赴日本讲学时作如是表示，应该在情理之中！
关于忠君，他的日本太太贞子也不遑多让。贞子是他从青楼给赎的身。当时，辜的正室淑姑是他理想中的妻子：小足、柳腰、细眉，温柔、贤淑。两人感情甚笃。淑姑替辜鸿铭讨妾，这个妾就是吉田蓉子（一说吉田贞子）。辜鸿铭坐享齐人之福，如他自己所言，一个太太是「眼靠」、一个太太是「手靠」，齐家之道亦如是也！
蓉子善于持家，辛亥革命爆发之际，时任上海南洋公学监督的辜鸿铭刚一回家，蓉子便对辜正色言道：「清朝已经覆亡，您食清朝俸禄至今，现在应立刻上京与奸贼袁世凯相抗。」辜鸿铭问：「那妳和孩子怎么办？」
蓉子回答：「我有缘成为您的妻子，但我是日本妇女，日本妇女都有临危的准备，不必担心我们，您就速去吧。」有妻如此，辜老多幸运啊。
博学并接受英国文学训练
关于辜鸿铭的博学，网络上有篇流传已久的报导。辜鸿铭十岁时便随着英国义父布朗到苏格兰，受到严格的英国文学训练。布朗亲自教辜鸿铭德文。布朗要求辜鸿铭随他一起背诵歌德的长诗《浮士德》。辜鸿铭很想知道《浮士德》书里的意思，但布朗坚持不肯讲解，他说：「只求你记得熟，并不求你听得懂。听懂再背，心就乱了，反倒背不熟了。等你把《浮士德》倒背如流之时我再讲给你听吧！」半年多的工夫，辜鸿铭便把一部《浮士德》大致背了下来。
辜鸿铭开始学莎士比亚的戏剧。布朗为辜鸿铭定下了半月学一部戏剧的计划。不到一年，辜鸿铭竟把莎士比亚的三十七部戏剧都记熟了。
辜鸿铭在北京大学教英文诗，有学生请教他如何掌握西文的妙法，他答说：「先背熟一部名家著作作根基。」他曾说：「今人读英文十年，开目仅能阅报，伸纸仅能修函，皆由幼年读一猫一狗之式教科书，是以终其身只有小成。」他主张「中国私塾教授法，以开蒙未久，即读四书五经，尤须背诵如流水也。」他教人记忆的方法，初步为「感动」，第二步为「保留」，最终为「回忆」。当他花甲之年，有人亲耳听过他背诵弥尔顿六千一百多行的无韵长诗《失乐园》，居然一字没错。
▲辜鸿铭是先知。可惜，先知是寂寞的。Fotolia
认为中国礼教才能消弭灾祸
他的义父布朗告诉他：「我若有你的聪明，甘愿作一个学者，拯救人类；不作一个百万富翁，造福自己。让我告诉你，现在欧洲国家和美国都想侵略中国，但是欧洲各国和美国的学者却都想学习中国。我希望你能够学通中西，就是为了教你担起强化中国，教化欧美的重任，能够给人类指出一条光明的大道，让人能过上真正是人的生活！」
辜鸿铭的一生努力，确如他的义父说言。《清史稿》说：「汤生好辩，善骂世。国变后，悲愤尤甚。穷无所之，日人聘讲东方文化。」
晚年的他赴日本讲学三年，其间曾赴当时处于日本殖民统治下的台湾讲学，鹿港辜家的创始人辜显荣招待。据说，他到日本做的第一件事就是去大阪的心斋桥，即吉田蓉子长大的地方，凭吊亡妻。
《清史稿》说他：论学以正谊明道为归，尝谓：「欧、美主强权，务其外者也；中国主礼教，修其内者也。」又说：「近人欲以欧、美政学变中国，是乱中国也。异日世界之争必烈，微中国礼教不能弭此祸也。」
就是说，当时辜鸿铭反对中国去学欧美的政治，说这是乱中国。改天世界纷争一定更激烈。他说，只有中国的礼教才可以消弭这种灾祸。
如今看来，辜鸿铭简直是先知。可惜，先知是寂寞的。
