美国前国务卿季辛吉（Kissinger）刚出版一本近600页的新书《论中国》（On China），被大西洋两岸媒体关注。英国《卫报》和美国《纽约时报》、《华尔街日报》等都发表了书评，但对这位「中国通」的大作，却给予很多批评。这本书再次展示，西方的所谓中国通，大多都是「中国不通」。
季辛吉的《论中国》起码有四点值得讨论和批评。第一，他用中国文化来解释共产党在中国的崛起，强调中国历史如何影响了北京的外交和对西方的态度，要懂得中共领导人，就必须懂得中国这种历史。
季辛吉在书中大谈中国古代和近代历史，但正如《纽约时报》的书评所指出的，季辛吉所写的中国历史文化基本都是从汉学家那里扒来的。他炫耀或假装自己是个「中国通」，但他这种论述，恰恰证明了他不了解中国政治，也不深知中国文化。虽然中国两千年的封建专制历史，是中国至今仍独裁统治的原因之一，但共产主义在中国的出现跟中国历史、中国传统文化都没有直接的关系，而是苏联十月革命一声炮响，给中国送来的马克思主义。
共产势力在中国的出现和崛起，更多是一种舶来品，而不是中国文化自身的必然。从中国历史和文化传统来看，如果至今仍延续独裁统治的话，基本上应该是蒋介石模式的，再进步一点的话，是新加坡模式的。而季辛吉强调共产党跟中国文化历史的关系，等于证明了，他实在不懂中国的文化历史。他懂不懂共产主义，也令人完全怀疑。
打开中国大门的神话
第二，季辛吉这本书和他1994年出版的那本《外交》（Diplomacy）一样，又是炫耀他当年秘访北京、打开中国大门的「政治遗产」。但有点政治头脑的中国人都知道，尼克松和季辛吉1972年的中国之行，只是强化了共产党的统治，增加了中国人对毛泽东的崇拜，以及对共产洗脑的确信：你看，连全世界头号帝国主义的总统、国务卿都来朝拜我们的毛主席了！而根本不存在「打开中国大门」。
1972年，正值文革尾声、毛的声望最低潮之际。毛发动的那场文化大革命，败象已十分明显：国家一片混乱，经济到崩溃边缘，人民私下怨声载道。连毛的「最亲密战友」林彪也叛逃坠机身亡（据说毛从此一蹶不振）。毛曾自豪地说，他一生做了两件大事，一是把蒋赶到了台湾，二是发动了文革。但文革的失败，大概连他自己也感觉起码错了一半。
但就在这种时刻，美国总统来朝拜了，等于给毛注射了一支政治强心剂，增加了毛的帝王自豪感和共产中国的合法性。除此之外，在中国国内，毛在政治上的清洗和镇压，经济上的完全国家垄断，思想文化上铜墙铁壁式的控制等，都没有丝毫的改变；谈不上在任何一点上打开了中国的国门。在国际上，毛一如既往地联合古巴、朝鲜等共产小恶霸。
而尼克松和季辛吉则通过这个虚假的「打开中国大门」，在美国和国际社会捞取了更多的政治资本。十分荒谬的是，直到今天，美国和整个西方，就愣是承认了这个压根不存在的「尼克松打开了中国大门」的虚幻。这个眼睁睁看着是神话的东西，美国居然没有「中国专家」去戳穿，足以令人目瞪口呆。
难怪季辛吉至今仍在吹嘘他们打开了中国大门。设在加州的尼克松图书馆，还单设展厅，里面有尼克松和毛泽东会面的塑像，把这作为尼克松最辉煌外交成就。居然没有人提一个问题：去朝拜专制，给独裁者下跪难道不是天下最容易做的事情吗？今天如果美国总统欧巴马要带着希拉里去德黑兰朝拜伊朗总统艾马丹加，难道不是全世界最容易的「外交」吗？
谄媚独裁者的下贱
第三，季辛吉的这本《论中国》仍是大谈他当年见到毛泽东的场面，描绘这些独裁者时，说好话，美言，正面评价。例如，他吹捧毛是「哲学王」；歌颂毛的《矛盾论》是「出名的战略」，甚至说：「这是为了从孔子的大同理念中演化而来的终极目标服务的。」毛怎么会跟孔子有「共同理念」？这都是哪对哪呀！季辛吉好像根本不知道，毛是最痛恨孔子的，别说文革中扫四旧、批孔，即使批判林彪，都跟孔子连到一起，叫做「批林批孔」。
正因为对毛的本性是如此无知，季辛吉才这样说，如果中国能保持统一并在21世纪成为超级强国，人们会像对秦始皇那样来看待毛，那些暴虐，会被一些人视为「必要的邪恶」。事实上，有谁会这样认为呢？狡猾的季辛吉是在表达他自己的想法吧？如果是这样，不知作为犹太人的季辛吉是否认为，希特勒屠杀六百万犹太人也是「必要的邪恶」呢？希特勒是要阻止犹太人中的「赤色共产主义」倾向。
对毛的共产伙伴和帮凶，季辛吉也是推崇备至，赞美周恩来「在谈话时带有孔圣人般自然的优雅和过人的智慧。」甚至美化下令六四屠杀的邓小平，这个「有着忧郁眼神的勇敢小个子」在中国确立了「秩序、专业和效率」的价值观。
美国2008年通过《政府公开法》后，使尼克松和季辛吉当年跟毛泽东的谈话纪录被公开，人们更从中看到，这些美国高官当年谄媚中国独裁者的丑态。例如，尼克松当面奉承毛泽东说，主席改变了世界。毛泽东在回答一个问题时，用英文写了「Yes」，季辛吉还讨好地向毛泽东要了这个纸条，说是要永远保存。真够自我作践的。
虽然英美的书评对季辛吉们所谓打开中国大门的神话缺乏认知，但他们起码知道，不能这样谄媚独裁者。《纽约时报》的书评委婉指出，「季辛吉对毛泽东时代的领导人的描述露出带有欣赏的亲密。」
好像是中宣部官员写的
第四，季辛吉再次展示他一贯的小聪明，或者说权谋。在《论中国》中，季辛吉大谈计谋、战略、或者说权术政治，用他自己的说法，是现实政治。事实上，季辛吉是西方典型的玩权谋的政治人物，他看重的是利益，善于妥协和交易，强调甚么敌人的敌人就是朋友这种只要功利、不要原则的逻辑。
事实上，以季辛吉为代表的、美国自从冷战期间直到今天都仍然在实行的所谓「联合小邪恶，对付大邪恶」的外交政策，已经无数次砸了美国自己的脚。当年美国为了反对苏联入侵阿富汗，曾给予塔利班支持，结果现在塔利班成了美国最凶恶的敌人。季辛吉成为美国外交史上一个里程碑式的人物。事实上，季辛吉路线，给美国外交政策所带来的负面作用，远超过正向作用。
正因为季辛吉的思路是建立在权谋、权术之上，而不是坚持原则，在原则上扎根，所以，在他的《论中国》这本新书中，对中共的极权统治，对毛泽东时代造成的大众死亡，都是轻描淡写，一笔带过，甚至对共产党军队在天安门广场对学生和市民的六四屠杀，也为中国政府辩解说，学生占据首都中心广场是一种策略，来显得政府无能和软弱，并「诱惑」当局鲁莽行动等等。
连《华尔街日报》的书评都指出，季辛吉这本新书的「最后一章是最薄弱的」。因为季辛吉对当今中国的恶劣人权现状完全回避，只是强调中国的稳定和发展、中国的繁荣和大国崛起等等。这种逻辑和调子，给人的感觉，好像这本书是共产党的中宣部官员写的，非常适合给中国人进行洗脑用。
靠中国吃饭的美国政客
季辛吉的新书，谈论中国的角度，很明显地站在中共掌权者一边。他明确说，跟中国打交道，不能太强调人权、民主这些价值，否则会把跟中国领导人的关系搞坏了。甚至他还把美国向全球传播民主价值看作是推动美国外交的绊脚石，提出要「不带感情的权力政治」，等于说白了，就是外交不要带感情，不要想到人性，不要民主，不要想到专制国家的人民没有自由等等。
88岁高龄的季辛吉，还要跟中共拉关系。他说，过去四十多年，他去了中国超过五十次。西方媒体说，季辛吉是靠中国吃饭的，有报导说，季辛吉任董事长的商业顾问公司，90%的客户都是跟中国做生意的欧美公司。
季辛吉跟尼克松一样，都是共和党人，在美国的政治光谱中是右派。但这次他出书，不仅左派的《纽约时报》的书评批评他，连右派《华尔街日报》对他也不客气。他姑息中共，牺牲原则，整天玩策略计谋，损害原则理念。这种只管输赢、不问是非的政客，美国的左右两派都不喜欢他。这种权术之路，在特殊的机遇下，可能给政治人物带来光环，但却不会给健康的民主社会带来正向价值。所以，从长远来看，季辛吉之路，只能是一个引以为戒的负面教训。
（曹长青网站：http://www.caochangqing.com）
