李惠仁独力调查禽流感疫情，并拍摄纪录片揭发政府隐匿疫情。他的案例让更多人发现，原来一个人所发挥的力量可以很大，一个公民也可以撼动官僚体系。
李惠仁是一个独立媒体人，广义来讲算是一个「公民记者」。那么，作为公民社会的一员，你我如何也发挥自己的影响力，加入公民记者的行列监督周遭社会发生的不公不义？
辅仁大学新闻传播系副教授、「生命力新闻网」创办人陈顺孝建议，民众可由两个层面参与公民新闻的产制。
参与途径1 赞助主流媒体外的新闻产制
第一个层面，像最近因揭发政府隐匿禽流感疫情的李惠仁，或是长期深耕环境议题的朱淑娟等知名独立媒体人，都是受过训练，有着严谨制作新闻、调查真相能力的专业人士，这不是一般没受过专业训练的公民记者所能做到的。
他解释，由于主流媒体对于严肃的公民社会议题长期缺乏关注，所以社会所能做的，是创造更多的空间，让主流媒体之外的专业媒体人发挥所长。
他举了两个网络平台为例。
第一个平台是由「优质新闻发展协会」所创设的「weReport调查报导公众委制平台」，是台湾第一个非营利调查报导媒合与产制平台。媒体人若想制作深度调查报导，可在平台上提案，由社会大众赞助资金，让他们去完成好的报导。如果目前登入浏览该网页上的提案，可发现李惠仁的下一部纪录片《失控的RNA病毒，破洞的防护网》已募足了55,000元，且正在拍摄中。
第二个平台叫「上下游News&Market」（新闻市集）。这是一个关心农业以及友善土地议题的网络平台，分为「新闻」和「市集」两个区块。「新闻」是一个关注农业、食物与环境议题的网站；「市集」则搜集与开发健康农产品，并进行贩卖，销售所得的10%捐给此平台。有了这10%的捐款加上社会的赞助，该网站就可维持农业方面的深度报导。
陈顺孝说：「在这个部分，一般民众所能做的，就是支持这样的报导。」
参与途径2 人人成为「土著人类学家」
第二个层面就是「人人都能参与」的公民记者。陈顺孝解释，相对于受过专业训练的独立媒体人李惠仁、朱淑娟等，公民记者比较像是「土著人类学家」。
何谓「土著人类学家」？陈顺孝说，相较于专业新闻的客观严谨，人类学家的观察带有主观色彩，他们到一个部落待一段时间后，写下自己所见所闻的风土民情。而所谓「土著人类学家」，就是由该部落的土著担任人类学家，对自己的部落做观察，如此一来，比外人的观察更能有深度的了解。
由于「土著人类学家」是主观的观察与描述，新闻专业的门坎大大降低，人人都可做。而「部落」的概念可比喻成社会的每个角落、各行各业、每个人各自熟悉的领域。
陈顺孝举例：「我对公民记者的期待是，这部落是广义的部落，比如我们谈教改，部落的土著可能是基层教师，他来谈他所看到的东西，这是外来记者来待三个月都未必看得出来的东西；又比如你是一个劳工，那你就来写劳工问题；如果你是兰屿居民，那你就来写你所看到的核废料。大家去探讨自己的故事、身边小区的故事、自己职业的故事，然后发表出来。」
每个「土著人类学家」对自己「部落」的观察，由网络传播出去后，再由社群网站「集体筛选」、「集体传播」。陈顺孝表示：「你写的任何有意义的东西，都会藉由脸书、部落格、大家的转寄很快地扩散出去，就会产生很大的影响力。」
陈顺孝认为公民新闻的扩大参与是很重要的：「你平常也许只PO一些风花雪月的东西，看到路边有正妹就拍下来PO网，这些对公民新闻没甚么正面贡献，但就是因为你有随时记录的习惯，有一天你目击了重大事件，比如说南亚海啸、日本大地震你刚好在现场，你就可以有贡献！」
陈顺孝表示，藉由以上两种层面的新闻相结合──专业媒体人提供质量好的作品，加上「土著人类学家」偶尔提供影响力很大的纪录──如此一来，公民新闻就会不断壮大。
