如果，他可以一輩子都不看別人不好的作為，能原諒別人，
只要求自己做好，像舜一樣，也許最後這個人也可以成為「聖人」呢！
「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶……」越來越多的孩子們重新讀起《弟子規》、《三字經》等傳統的啟蒙書籍。身處現代化的台灣，家長、老師開始重新注重孩子們的品德教育，這真是一件好事。傳統中，「百善孝為先」，怎樣教導孩子成為一個孝順的人？在故事中潛移默化也許是一個好辦法，讓我們先說一個孝順的故事，並且一起討論一下其中的道理。
舜在「問題家庭」中成長
名列堯、舜、禹、湯中國古代四大聖王之一的舜，就是二十四孝中「孝感動天」的主角，在司馬遷的《史記》裡，詳細記載了舜的故事。
話說舜從小就很孝順，但是他的父親、後母與後母所生的弟弟卻對他很壞，甚至想要害死他。
這件事情怪不怪？父親竟然會想害死自己的兒子，而且還是要害死對自己很孝順的兒子！也許他是被人矇蔽欺騙吧？所以《史記》中把舜的父親稱為「瞽叟」，意思是「瞎了眼的人」。其實，舜的父親不一定真是個盲人，是說他不知道自己兒子孝順，簡直就是瞎了眼的人，是心瞎的意思。
（但是他為甚麼會被矇蔽欺騙得如此嚴重？我們如何才能避免犯同樣的錯誤？）
舜待在這樣一個「問題家庭」，換成現代的人，嚴重一點的就離家出走了，因為家庭不溫暖啊！或者，「既然你覺得我不好，那我就變壞給你看！」在這種心態下，一個叛逆的青春少年就出來了。而舜如何面對這個「問題家庭」？
孝順的舜當然不會離家出走，可是在家裡除了常常無緣無故遭受責罰，還得提防家人陷害自己，舜的日子過得可真是艱苦！可是慢慢地，舜卻變得越來越有智慧：當他的父親拿一些小過錯當理由，舜就順從地甘願受罰；如果舜的父親受了後母與弟弟的欺瞞蠱惑，狂怒得要殺人的時候，他就躲起來讓他們找不到。
（瞧，有智慧的舜就是可以把不好的環境，甚至是困難與危機，轉化成自己成長進步的方式。不是有人說危機就是轉機嗎？）
天將降大任於斯人也
而舜躲起來是為了保命嗎？當然不只是如此，他更是為了不要讓自己父親犯下殺人的罪惡！而這才是真正的孝心體現。但是舜的父親想不到這一點，相反地，他認為舜越來越忤逆自己。
（真心為別人好，有時候不一定是要順從別人；相同的，不符合我們的期待，不滿足我們願望的人，也可能是為我們好的人啊。而真心為別人好的人卻受到責難誤解，這不是很令人惋惜嗎？）
有時候我們也許會疑惑，好人為甚麼卻要受這種苦？很多人會變壞，就是因他不想吃這樣的苦。然而，古代有一種智慧：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。」所以換個角度想，或許這就是老天安排給舜這個能擔當大任者的一個磨練的環境吧！
後來，舜果然在很年輕的時候，就因為他的孝順與賢德而名滿天下。因此，當時的帝王堯打算要尋找繼承人時，大家都推薦舜是足堪大任的人。
（古老中國還有一種智慧：相生相剋。《易經》裡說：「否極泰來。」老人說：「苦盡甘來。」西洋的文人說：「當冬天已經降臨，那麼春天還會遠嗎？」佛家講「業力輪報」，當惡業消盡，就能安享福報。）
堅持做對的事情
在舜的父親眼中，舜只是一個不斷忤逆自己、辜負自己的不孝子，而不是如世人眼中賢能的人。所以雖然舜深得堯的賞識，但舜的爸爸還是想殺死舜。
有一次，他對舜說：「糧倉頂漏水了，你快去修補一下。」舜對於父親交代的工作都很認真去做，因此，雖然他為了維持家計而工作得很累了，他還是爬到糧倉頂上塗泥補漏，而且連眉頭都沒有皺一下，心底也沒有抱怨。可是他的父親卻在糧倉底下放火，一下子整個糧倉就燃燒起來，熊熊大火把舜圍住，舜無路可逃。情急智生的他隨手拿起大大的斗笠，雙手舉著往下一跳，像鳥兒一般降落下來逃走。
又有一次，舜的父親要舜去挖井，但是舜已經知道這是父親要殺他的一項計謀，怎麼辦呢？當他在又小又窄的井裡，沒有地方可以閃躲逃生，也不可能像上次在高處可以往下跳，這實在太危險了。孝順的舜要違抗父親的命令嗎？還是冒險下去挖井，讓父親做出殺子的惡行？
舜最後決定下去挖井。當舜挖到深處，他的父親和弟弟就一起往井裡倒土，很快地就把整個井給填起來了。舜就被埋在井裡面了。
舜死了。舜的父親與弟弟父子倆非常高興自己的計謀得逞。
之前，舜曾經到一個叫歷山的地方耕種，結果受到他的影響，歷山那裡的人後來都不會爭奪田地，反而都互相禮讓田界；他也曾經到一個叫做雷澤的地方捕魚，那裡的人後來也都會互相禮讓魚多、好捕魚的地方；他到了河濱製作陶器，結果那裡的人對自己做的東西更認真負責，因此製造出的陶器品質好得遠近馳名。
舜是一個受人尊敬而能影響別人的人，他到了哪裡，那裡的人都會變得善良禮讓。他每到一個地方，人們都會前來依附他，因此那個地方漸漸地人多了起來，慢慢地形成聚落、鄉鎮。
可是，他的父親與弟弟卻不能受到他的影響、感化。
無論別人多壞，舜都不會以惡相待
他的弟弟得意地說：「把他埋入井裡的這個主意是我出的，所以舜的妻妾和堯帝送給他的那把古琴歸我；而堯帝送給他的牛羊和糧倉就歸二位老人家吧。」於是他的弟弟就霸占了堯帝給舜蓋的宮室。
不久，舜卻回到家中。原來舜在挖井的時候，他先在井的側壁鑿出一條暗道通向外邊。所以當他父親與弟弟填埋水井時，舜趕緊從暗道出去。
他的弟弟正在撥彈堯帝所送的那把珍貴古琴，完全沒有料想到舜還活著。他既驚訝又萬分不悅，但是卻馬上巧飾說：「我正十分難過地思念哥哥你呢！」
那一瞬間，你猜舜會怎麼反應呢？責備弟弟嗎？還是裝作沒事一樣？只見舜平靜地回答他說：「是這樣的嗎？那你就是個好弟弟啊！」你是否體會到了舜的話裡所擁有的哥哥對弟弟向善的期待與鼓勵？
（也許正是能夠寬容別人的過失，而又能鼓勵別人改過向善，才使得他待過的地方的人都變得更良善吧？）
以後，舜沒有怨恨父親和弟弟，仍然十分孝順父母，愛護弟弟。
舜果然不是一個平凡人！這樣的故事很感人。但是對一般的、平凡的我們來說，舜的故事跟我們有關係嗎？
這種超凡的事情如果沒有方法去做，或者根本就是不可能做到的，那麼故事就永遠故事，孝順似乎變成是與我無關的事情，因為「我」做不到。
明朝王守仁竟然說舜大不孝，瞽叟最慈祥
而在明朝的時候，王守仁（陽明）卻說舜是一個大不孝的人，這是怎麼一回事？
原來，曾經有兩父子發生爭執，他們去找王守仁來評斷是非。而王守仁只對他們說了幾句話，父子兩人就抱在一起痛哭著回去了。於是人們很好奇地問王守仁：「您對他們說了甚麼話，居然能讓他們改變得這麼快？」
王守仁說：「我說舜是世間大不孝的兒子，瞽叟是世間最慈祥的父親。」
王守仁當然不是一個會隨便胡言亂語的人，他有一個很出名的理論：知行合一。有一天他去拜訪一位老學者婁諒，這位老先生跟他說：「聖人必可學而至！」從此他開始仰慕聖賢之道。
可不要以為王守仁天生是個老學究，他是個很風趣的人，喜歡跟他的同學、朋友們開玩笑。有一天，他突然領悟到自己日常諧謔的行徑不甚恰當，於是開始「端坐少言」。
這改變太大了，一開始他的同學朋友們還以為他是矯揉造作、故弄玄虛，又是他的一個作弄人的玩笑。
事實上，王守仁的本事就是他領悟到了就能去實踐。
也許我們已經告訴孩子一堆孝順的道理，也讓他們聽了許多孝順的故事，尤其孝順早就成了我們的文化傳統了。可是，有幾個人能做到真正的孝順呢？這種疑問不只是現代人有，古代也同樣發生著。
王守仁有一個學生徐愛曾經問說：「如今人已知父當孝，兄當悌矣，乃不能孝悌，知與行分明是兩事。」知道了道理，但要怎麼才能做到？
王守仁回答他說：「此被私欲隔斷爾！」
多看自己的不是而成為大孝子
我們仔細觀察：年紀小的孩子，當他覺得是對的事就會去做；可是，當他年紀越來越大，有了越來越多、越來越強的個人喜好時，他們會因為愛看一齣卡通而賴在電視前，功課不寫、家事不做、見人不理，一些他們知道是對的事情，他們卻不去做了。這就是「私欲隔斷爾」！
「孝順」也是一樣。隨著現今的孩子們各式各樣「私欲」的增加，要讓他們「孝順」也就越來越難了。這時候該怎麼辦？讓我們回到那兩父子的故事。
王守仁認為：「舜總是認為自己大不孝，所以能孝順；瞽叟常常自認為是最慈祥的父親，所以不慈祥。」
這是甚麼道理？
原來舜的父親瞽叟總是這樣想：「舜是我從小養大的，我對待他是多麼慈祥，而現在他這麼忤逆我。都是我太慈祥，我不能再縱容他！」
而舜呢？他總是這樣想：「父親在我小時候是如何地疼愛我，現在他不疼愛我了，是因為我自己有很多地方做得不好，不能夠盡孝。我怎樣才能更加地孝順？」
一個人老是盯著別人做得不夠好的地方，或老是以為自己做得很好，像舜的父親一樣，慢慢地，他就會變成一個「瞎子」；而如果一個人總是能看到自己還不夠好的地方，反省自己，就越成為讓自己做得更好的動力。
舜的父親是一個「瞎子」，而舜卻是中國偉大的「聖王」之一。「聖人」或「瞎子」，只是兩個相反的態度而已。
所以，想教育孩子成為孝順的人，首先就不要讓他成為一個「瞎子」。如果，他可以一輩子都不看別人不好的作為，能原諒別人，只要求自己做好，像舜一樣，也許最後這個人也可以成為「聖人」呢！
