美國牧師瓊斯（Terry Jones）揚言要在九一一悼念日燒《可蘭經》，引起媒體一片譁然。但在美國左右各派的一致強烈批評譴責下，瓊斯牧師取消了燒書計畫。
但儘管如此，穆斯林（回教徒）世界還是發生了大規模的反美示威，導致多人喪生。僅在巴基斯坦就有三座天主教堂被攻擊，一座被燒。
這個揚言要燒《可蘭經》的牧師的教會，規模還不到50人，而且最後又取消了燒書計畫。但為甚麼穆斯林世界還是暴怒，還要大規模反美？難道他們不知道50人（的教會）在美國3億人口中是連千萬分之二都占不到的極少數？甚至只是那一個人（牧師）的瘋狂（更是作秀）行為？
但在伊斯蘭世界，如同在任何獨裁國家，理性的思維者是極少數，而被洗腦的「暴怒者」們則持續不斷地用瘋狂的行為，強化著世人對那個世界的「成見」。美國女評論家馬爾金（Michelle Malkin）最近撰文指出，即使沒有牧師要燒《可蘭經》，穆斯林照樣會「發怒」。
穆斯林的永恆怒火
馬爾金是菲律賓後裔，是當今美國最知名的右翼評論家之一。她每週給報業托拉斯寫的專欄，在幾百家報紙刊出；她也在福克斯和MSNBC等電視做評論，還有點擊率數百萬的個人博客（部落格），有相當的影響力。她在題為「穆斯林的永恆怒火」的專欄中，舉了很多穆斯林社會暴怒的例子：
印度雖是民主國家，但那裡的穆斯林照樣暴怒。在喀什米爾，當地穆斯林把一家服裝店給砸了，說他們賣的內褲上的圖案像是清真寺，褻瀆阿拉。但其實那個圖案是模仿倫敦的聖保羅教堂。
德國有個模特兒，穿了件印有《可蘭經》經文的時裝，結果穆斯林揚言「處死」她。理由也是褻瀆真主。
美國知名的運動鞋公司耐吉（Nike），被迫收回80萬雙鞋，因穆斯林暴怒，說上面的商標像是阿拉伯語的「Allah」，等於把真主踩在腳下。而實際上那是英文的Air（空中飛鞋）。
世界知名的聯合利華公司（Unilever）的冰淇淋商標，也被穆斯林抗議，他們說，如果把這個logo倒過來，再從右往左反著看，很像「Allah」。馬爾金寫到這裡不無嘲諷地說：「真無法想像，如果帶上3D眼鏡看的話，他們又會看出甚麼。」
要用行刑隊的齊射殺了她
最可怕的是幾年前奈及利亞舉辦「世界小姐選美大賽」，當地的穆斯林說這是冒犯真主。他們縱火、毆打、刀捅，造成兩百多人死亡！當時有位記者不知深淺，開玩笑說，如果穆罕默德在世，他將會同意這種選美，「還可能從中選一位做妻子。」這家報社感覺不妙，隨後連發了三次更正和道歉，但都無濟於事，那些暴怒的穆斯林還是把這家報社給燒了；還對那個記者下了追殺令，說全球的穆斯林「都要把殺死這個作家當作宗教責任」。這個記者逃去了挪威。
在蘇丹，一位去當地學校做義工的英國女士，天真地把教室的一個玩具熊起名「穆罕默德」，結果當地穆斯林暴怒，說是褻瀆真主，喊叫「殺了她，用行刑隊的齊射殺了她！」「沒有寬恕，死刑！」這位54歲的英國女士不斷道歉認錯，但還是被關押8天，抽了40鞭！
更不要說幾年前的丹麥「默罕默德漫畫」事件，更引起全球穆斯林的暴怒！從阿富汗、埃及、黎巴嫩、利比亞，到巴基斯坦、土耳其、伊朗，狂怒的穆斯林示威鬧事，導致幾百人喪生！而那個丹麥漫畫家，也遭到穆斯林的全球追殺令，要對他「斬首」。
一切災難都是外部造成的？
為甚麼穆斯林動不動就暴怒？在西方作家中，對這個問題有深入研究的是英國作家、諾貝爾文學獎得主奈波爾（V. S. Naipaul）。他不僅出生在第三世界（Trinidad），還曾兩次去印尼、伊朗、馬來西亞、巴基斯坦這四個非阿拉伯的穆斯林國家採訪考察，隨後寫了《在信徒的國度》（Among the believers : an Islamic journey）和《超越信仰》（Beyond belief）這兩本書分析穆斯林的心理。
根據第一手觀察，奈波爾得出這樣的結論：伊斯蘭教只提供信仰，只提供預言，卻無法解決穆斯林國家存在的現實問題。「對於它本身提出的政治問題，它沒有任何解決的辦法。」無法提供民主政治、市場經濟和寬容的多元文化。
雖然中東盛產石油，但阿拉伯聯盟的22個成員國，幾乎都是貧窮落後。政教合一的專制制度，使它們成為一個封閉的落伍社會。面對民主而富有的西方存在，伊斯蘭世界感到威脅。尤其是隨著電腦、手機、衛星電視的出現，伊斯蘭世界的人們，也從對比中發現自己的貧窮、落後。
但那些伊斯蘭世界的獨裁者，不是改革自身，而是像前共產蘇聯和中共一樣，把一切過錯都推到外部。奈波爾說：「和共產主義國家一樣，抵抗西方成為支撐穆斯林獨裁者的最有力支柱。」他們強調伊斯蘭是純潔的、美好的，是腐敗、墮落的西方文化的侵入，尤其是外部大小兩個魔鬼（美國、以色列）造成了伊斯蘭世界的災難。
伊斯蘭狂熱是靠仇恨餵養的
奈波爾認為，「伊斯蘭教的問題是一個比其他任何第三世界的問題都更嚴重的問題」，因為「伊斯蘭的狂熱是一種被神聖化了的狂熱，對信仰的狂熱，政治狂熱」。「在旅途中，我不止一次見到敏感的男人們，他們隨時都醞釀著恐怖騷亂。」奈波爾甚至認為，「不少穆斯林人的主要『感情』就是狂熱和仇恨。」「伊斯蘭原教旨主義是靠仇恨餵養的。」
但穆斯林世界也有覺醒者。在《在信徒的國度》這本書中，奈波爾不無諷刺地說，那些穆斯林人只要有機會，就迫不及待地離開「信仰的土地」逃到「金錢的土地」，逃向西方。
奈保爾說，西方長期對獨裁的穆斯林世界的容忍，遲早會給文明世界帶來災難。9月時訪問美國的前英國首相布雷爾，也呼應這種看法。他在接受福克斯電視節目主持人漢尼提（Sean Hannity）的採訪時說，穆斯林世界裡是有追求變革的理性者的，但他們是少數；他們希望美國等西方國家能夠強硬、強勢起來，以促使穆斯林世界也變成理性、多元、開放的社會，而不是動不動就暴怒。
（曹長青網站：http://www.caochangqing.com）
(作者為旅美政經評論家、專欄作家。曾於哥倫比亞大學東亞所、夏威夷東西方中心等從事新聞研究。對兩岸與全球局勢有獨到見解。)
