李惠仁獨力調查禽流感疫情，並拍攝紀錄片揭發政府隱匿疫情。他的案例讓更多人發現，原來一個人所發揮的力量可以很大，一個公民也可以撼動官僚體系。
李惠仁是一個獨立媒體人，廣義來講算是一個「公民記者」。那麼，作為公民社會的一員，你我如何也發揮自己的影響力，加入公民記者的行列監督周遭社會發生的不公不義？
輔仁大學新聞傳播系副教授、「生命力新聞網」創辦人陳順孝建議，民眾可由兩個層面參與公民新聞的產製。
參與途徑1 贊助主流媒體外的新聞產製
第一個層面，像最近因揭發政府隱匿禽流感疫情的李惠仁，或是長期深耕環境議題的朱淑娟等知名獨立媒體人，都是受過訓練，有著嚴謹製作新聞、調查真相能力的專業人士，這不是一般沒受過專業訓練的公民記者所能做到的。
他解釋，由於主流媒體對於嚴肅的公民社會議題長期缺乏關注，所以社會所能做的，是創造更多的空間，讓主流媒體之外的專業媒體人發揮所長。
他舉了兩個網路平台為例。
第一個平台是由「優質新聞發展協會」所創設的「weReport調查報導公眾委製平台」，是台灣第一個非營利調查報導媒合與產製平台。媒體人若想製作深度調查報導，可在平台上提案，由社會大眾贊助資金，讓他們去完成好的報導。如果目前登入瀏覽該網頁上的提案，可發現李惠仁的下一部紀錄片《失控的RNA病毒，破洞的防護網》已募足了55,000元，且正在拍攝中。
第二個平台叫「上下游News&Market」（新聞市集）。這是一個關心農業以及友善土地議題的網路平台，分為「新聞」和「市集」兩個區塊。「新聞」是一個關注農業、食物與環境議題的網站；「市集」則蒐集與開發健康農產品，並進行販售，銷售所得的10%捐給此平台。有了這10%的捐款加上社會的贊助，該網站就可維持農業方面的深度報導。
陳順孝說：「在這個部分，一般民眾所能做的，就是支持這樣的報導。」
參與途徑2 人人成為「土著人類學家」
第二個層面就是「人人都能參與」的公民記者。陳順孝解釋，相對於受過專業訓練的獨立媒體人李惠仁、朱淑娟等，公民記者比較像是「土著人類學家」。
何謂「土著人類學家」？陳順孝說，相較於專業新聞的客觀嚴謹，人類學家的觀察帶有主觀色彩，他們到一個部落待一段時間後，寫下自己所見所聞的風土民情。而所謂「土著人類學家」，就是由該部落的土著擔任人類學家，對自己的部落做觀察，如此一來，比外人的觀察更能有深度的瞭解。
由於「土著人類學家」是主觀的觀察與描述，新聞專業的門檻大大降低，人人都可做。而「部落」的概念可比喻成社會的每個角落、各行各業、每個人各自熟悉的領域。
陳順孝舉例：「我對公民記者的期待是，這部落是廣義的部落，比如我們談教改，部落的土著可能是基層教師，他來談他所看到的東西，這是外來記者來待三個月都未必看得出來的東西；又比如你是一個勞工，那你就來寫勞工問題；如果你是蘭嶼居民，那你就來寫你所看到的核廢料。大家去探討自己的故事、身邊社區的故事、自己職業的故事，然後發表出來。」
每個「土著人類學家」對自己「部落」的觀察，由網路傳播出去後，再由社群網站「集體篩選」、「集體傳播」。陳順孝表示：「你寫的任何有意義的東西，都會藉由臉書、部落格、大家的轉寄很快地擴散出去，就會產生很大的影響力。」
陳順孝認為公民新聞的擴大參與是很重要的：「你平常也許只PO一些風花雪月的東西，看到路邊有正妹就拍下來PO網，這些對公民新聞沒甚麼正面貢獻，但就是因為你有隨時記錄的習慣，有一天你目擊了重大事件，比如說南亞海嘯、日本大地震你剛好在現場，你就可以有貢獻！」
陳順孝表示，藉由以上兩種層面的新聞相結合──專業媒體人提供質量好的作品，加上「土著人類學家」偶爾提供影響力很大的紀錄──如此一來，公民新聞就會不斷壯大。
