松菸護樹志工的營區在日前被拆了。警方趁深夜人少，跑去抄家。當然，抄家之後，要再蓋回去也不難，但抄抄蓋蓋，蓋蓋抄抄，總不是個解決辦法。小弟在此要提出個管窺之見，看護樹善心大德是否可以參考。
話題要先扯遠。
幾年前我去參加一個政府辦的公聽會，主題是宗教立法。現場亂成一團，幾乎你知道的大小宗教山頭都派人到場抗爭。因為這個法，說穿就是要管各宗教團體的「土地」和「進出帳」，要這樣搞，大家當然跳腳囉。所以你看到一堆和尚尼姑在那舉牌拉布條抗議，力陳此法破壞宗教信仰自由。老實說，政府要看你的帳，和宗教自由是沒啥鳥毛關係的。大家都很清楚，這就是一場錢鬥。
但也有一些小宗派到場提問。他們在意的不是錢的問題，因為就一個路邊半個人高，土地公廟大小的建築而已。他們的困擾在於，如果政府要他們成立社團法人來管理，有實務方面的困難。會中有個教授與會者，就提出了這樣的質疑：（詳情當然忘了，大意如下）
「我家的廟，其實我也不太管。但這個廟是我爸有天夢到一個女的，這女的要他在阿里山上的XX公路邊的樹旁邊蓋一座廟。我爸去那邊，發現真有顆樹，就在路旁空地起了個小廟。這個廟通常只有他會去拜，他過世後呢，就變成是我來維護這個廟。除了我們家人外，這廟根本沒啥信徒呀！要怎麼成立信徒管理委員會呢？難道我們這種信徒少的宗教就活該被忽視嗎？」
台上的政府官員當場傻眼。這土地產權，不可能是他們的，也不會有建照，這就是佔用國有地的違建，應該直接拆了。可是誰敢拆？當建管處吃飽閒著？他們就算再閒也不會主動選擇去得罪這種「神秘事物」好唄。沒有立即危險，都馬先放著不管。
但這種東西在那放越久，這「既成事實」就越難處理。台灣有一些大廟（雖大，但歷史只有幾十年），其實都是用這種佔地方式慢慢發展起來的。
宗教方面的問題目前仍是無解，但既然在台灣已經有了現成的佔山為王模式，官員也睜隻眼閉隻眼的屈服了，我想護樹志工應該也不妨參考一下這樣的思維。
你們只要把自己的護樹營地宗教化就好。
首先去找幾個師公。請不起也沒關係，找個乩童也行。連乩童也沒有，找個阿伯當「禮生」也可以。如果連阿伯也生不出來，那就隨便找個人穿唐裝上陣吧。上陣幹嘛呢？開壇（就拜一拜啦），擲筊（這個總會吧），看選定哪一棵樹或哪幾棵樹是大樹公。確定了「大樹公」，就在上面綁紅布，前面放香爐，開始點香。一柱就好，比較省，也少污染。
這時你就可以成立信徒委員會了，有委員會之後呢，就收一點錢，開始印發善書，說明大樹公的由來、顯靈事跡，還有這個管理委員會的濟世理念。如果一切順利，也可以架棚子讓大家在旁邊泡茶休息，順便賣香和水果。如果需要，就架帳棚當成臨時的香客大樓。
若要擴張勢力範圍，你們還可以架「五營」這種有三千年歷史的兵將防禦系統。你就在大樹公東南西北四方（中營當然是大樹公前面）的重要道路出入口，架起或找東西綁上一根竹竿，竿尖上面分別綁上五色布條，下面供上「水草」（嫌麻煩的話，直接找有雜草的地方架）。點支香，默唸「東南西北中，太公在此」這就完成了基本的天兵天將佈防。有警察去亂拆，天兵天將晚上會去和他一起睡覺。
如果你委員會人不夠，輪班人力不足，就去找附近沒有在讀書的阿弟啊阿妹啊，組成大鼓隊。（練八嘎窘太難了，大鼓隊就好。）平常也不需要練鼓，在那邊幫忙泡茶賣香，滑手機也可以，反正人有來看店就OK。
記得要發給他們一件「信義（興雅）天上至聖大樹公」的T恤。要做白底紅字的哦！還要記得買白毛巾、斗笠和紅短褲，因為全球暖化，夏天很曬又很熱。高階的人員可以做棒球帽，紅底金字寫大樹公就好。
只要你們完成這些配備，我認為基本上就沒人動得了你們了。不只如此，管區還會主動派人來泡茶陪笑，像現在選舉到了，議員市長候選人還會天天來問安呢！夠狠的話，就把大樹公聖誕千秋辦在十一月中，在國父紀念館廣場辦大拜拜，我看馬英九王金平江宜樺蔡英文蘇貞昌都會親自來拜，加送「護國神樹」「樹公嘉澤」等匾額一副。
世態炎涼。
你做公益護樹，沒人理你。但如果你做「宗教」公益護樹，所有阿狗阿貓都會來挺你。台灣就是這麼屌的地方。
（本文僅代表作者之意見與立場）
（本文經作者授權，轉載自「人渣文本Ninjia Text」，2014年8月22日，作者為周偉航）
