香港609、616大遊行成為舉世注目的焦點。歷經回歸之後的22年，這個東方之珠已經滿目瘡痍。一個城市之興起，有其內在的生命力，只要把其優點給剝奪了，這個城市就會枯萎，最後死亡。
香港曾經璀璨
那麼甚麼是香港的優點？最重要的就是英國人所建立的一整個文化底蘊，包含了自由、法治，更包含了西方社會基督文明所造就出來的人民的素質，可以說是西方文明造就了香港過去的繁榮，不然它也只是個小島而已。如今香港人上街抗議，所謂《送中條例》只是一個導火線而已。香港人從回歸後所累積的不滿，最後終於「忍無可忍」，終至引爆。這才是整起事件的遠因。
英國帶來了香港的繁榮，靠的是法治文明。殖民地時期，香港何嘗有絕對的民主？總督不是人民自己選的，而是英國女皇所派的。可是，誰說香港不好？關鍵是，英國人給香港建立的一整套良善的司法制度，造就了香港人知法守法的品質，人的素質高了，就會自己管理自己，這就是自治。所以英國人雖然殖民香港，可是他所花費的「統治資本」是少的，而香港帶來的政治與經濟效益是高的。
說到香港的法治，我想先提一下清朝末年的事兒。清政府與英國簽訂了《南京條約》後，耆英向英國談判代表璞鼎查遞交了一份外交照會，其中的第8條是這樣寫的：「此後英國商民，如有與內地民人交涉案件，應即明定章程，英商歸英國自理，內人由內地懲辦，俾免釁端。」這就是要將中國對在中國犯罪的英國人的審判權，拱手讓給英國。
由於英國人根本不信任清朝的司法，雙方爭端時起。試想，英國是習慣法國家，重視程序正義。後來雙方簽訂了《五口通商章程》，正式確立了領事裁判權。對於這份條約，道光皇帝批示道：所辦甚好。
那麼，一百多年過去了。中共也端出所謂「法律」，可是香港人民卻認為這《送中條例》是惡法！第一之惡，就是中共本身說話不算話，其文明程度遠遠低於英國。就以法律來看，中共根本不講「程序正義」，這哪會有甚麼公平的審判？從民主法治的國家來看，最高的法律是《憲法》，是政府和人民契約書，所有民主國家的《憲法》都是用來「保障人權」，而非限制人權的。《憲法》的主體是人民，不是政府。人權包含的範圍很廣，最基本的就是生存權、自由權、財產權等等。任何法律之訂定都不出這個基本精神。
英國本身沒有成文《憲法》。可是，從13世紀的《大憲章》，一直到17世紀的《權利法案》，整個英國的最高指導原則就是「限制王權」，說白話就是不准國王亂來，侵犯民權。
《憲法》不是文字上的條文而已，他是一套憲法慣例，也就是法律和道德是結合在一起的，雷濱南先生翻譯「英憲精義」時，翻譯為「憲德」二字。
我常說，中共治下的法律都是惡法。怎麼說？因為他沒有「憲德」。譬如《憲法》有「最高性」，它是國家根本大法，任何法律之訂定與施行都不可違背《憲法》。可是在中國，根本上「最高性」的是黨，不是《憲法》。共產黨統治，法律只是統治者用來限制人權，剝奪人民各項權利的工具。所以說，中共的司法都是惡法。沒有三權分立，司法不獨立，法律只是具文而已，這種法不是惡法是甚麼？
所以，香港人為甚麼對於《送中條例》這麼反抗？理由是，港府的要的是，只要特首同意，就可以把人引渡至中國去受審？香港人根本不相信中共的司法。當今的香港人民就好比清朝末年的英國人，我們才不願意接受中共野蠻的法律之審判。第一是沒有文明的法律不能信任，不配來審判我們這些文明開化之民。第二，這種法律明顯就是為了整肅人民所設的，不是惡法是甚麼？
▲2019年6月21日在香港警察總部外，一名手持十字架的「反送中」示威者沉默抗議。Getty Images
香港人的憤怒
其次，香港民眾的憤怒是累積性的。這從回歸就開始，香港人自成一格的生活文化系統被「外來者」破壞了。港英時期，經濟快速發展，人們在政治上的權力很少，但是由於廉政公署的關係，香港是一個廉潔有效率的地方。所謂回歸之後，這種秩序開始被腐蝕，從中國來的官員不再廉潔，香港成為中共領導的地盤，各種洗錢活動都來香港進行，可是一般市民的生活卻每況愈下。來自大陸的人，搶占香港人的生活資源，從醫療到奶粉，來自大陸的黨文化成為香港人的生活日常。
更可怕的是，所謂「一國兩制」已經暴露出其虛假。回歸前，香港人未嘗不寄託一點點卑微的希望，希望「五十年不變」是真的。結果，都是假的。中共所承諾過的都不兌現，如今別說落實香港《基本法》，就連《中英聯合聲明》都被說是「歷史文件」，香港人的憤怒可想而知。前幾年雨傘運動，已經是發出怒吼。如今，香港人真把「反送中條例」當成最後一役來打。
中國人不懂，曾經自由過的人，是無法再忍受被關進大監牢的滋味。文明素質高的香港人民，如何能夠接受毫無文明教養的共產黨統治呢？
說到底，香港是兩種文明制度的交戰。香港人豁出來保衛的，就是一個自由法治與繁榮的香港。這些人年輕人居絕大多數，因為他們不受共產黨那套鬼話的欺瞞。
捍衛人類的文明
反觀台灣，有一批人還不能以香港為借鑑。他們知道「一國兩制」騙不下去了，所以還守著另一個鬼話「九二共識」。香港年輕人呼喚台灣人覺醒，不能與之「一國」，一定要守護台灣的主權。
前面講過，《憲法》的底蘊是「憲政慣例」，是「憲政道德」。就算沒有形式上的成文憲法，只要人民素質高，一樣是文明法治之地。台灣擁有形式上的憲法與整個民主制度，問題在於人民對於「憲德」的認知不清，不知道用道德文明來支撐法治。主權高於經濟，道德重於一切，台灣第一要維護的，就是自己的國家之獨立，維護自身的民主法治，莫過於人人擁有高素質的公民素養。
可惜的是，公民素養不夠，就會是民粹之淵藪。到底要事奉上帝，還是侍奉財神？究竟要一個主權獨立的公民社會？還是要被極權統治，許諾以虛假的發財？也就是民權主義重要？還是要追求無度的經濟發展？這不只是台灣，世界其他民主國家都有程度不等的民粹現象，以及衍生的一系列問題。可是，別的國家充其量只是選出一個民粹總統。台灣則不然，中共對於台灣政客的收買絕不是新聞，台灣萬一民粹至上，聽信的政客許諾的「發大財」，完全將主權議題拋諸腦後，那麼台灣會不會成為第二個香港？
民主政治的內涵並不只是選舉，它其實有很深厚的基督新教底蘊。這些文明之國，並不是仰靠形式上的法律與民主，而是仰仗其道德基礎。沒有道德，一切都是空談。基督教國家的道德基礎，就是對神的信仰，履行與神的契約。西方之所以限制王權，發展出重視個人自由的制度，就是人家信仰神，決不許任何權力者去侵犯人，侵犯人的權利，那是背德的。因為神不允許，祂要你們愛人如己！
今天中國的道德文明已經被中共破壞殆盡。中國的文明已經崩壞，他的道德價值已經失靈了。習近平就算想走民主法治的道路，也已經不可能了。因為，他已經失去了人民的信任。中共執政當局面臨的政治危機其實就是信任危機，沒有人相信他們說的話，沒有人相信他們能夠解決當今人民所面臨的諸多問題。因為共產黨本身就是一切問題的根源，你如何期待它們解決問題呢？
香港的反送中，其實已經是人民的起義了。共產黨如今只是暫緩，並沒有放棄。所謂「開弓沒有回頭箭」，香港已經回不去了。避免被秋後算帳，只有徹底反共到底。所有人都在看，都在檢測自己的文明與良心。自由要付出極大的代價，相信香港人已經有了覺悟。當香港人感動全世界，全世界文明國家必然不會袖手。因為，就以普世文明的層面而言，香港屬於文明國家。捍衛香港，就是捍衛人類的文明。
