▲大厅
听说桃园有座明末清初的徽派知府古宅，慕名前往。
当GPS显示抵达目的地时，眼前除了一条空荡的马路与两侧铁皮屋工厂外，并没有甚么与「大夫第」等级相仿的大宅院或明显的指标。我边开车边张望，瞧见路边工厂里走出一位拄着拐杖、身形高大的老者向我挥手。我观察了一下，工厂内黑黑的看不出甚么端倪，但厂房外空地已停满车，应不致有诈吧。
停好车，我小心翼翼地朝里面走。老者跟我要了一百块钱：「我是看门的。进去可以抵消费。」
我走进弃置的废工厂里，里面堆着一些建材与满布灰尘的机具，心中不觉有些忐忑。走过这段黑暗，一踏出工厂，白花花的蓝天下，映入眼帘的竟是「青瓦、白壁、黑墙边」的马头墙，就这么矗立在这片荒芜的土地上。
除了脑子因会意不过来嗡嗡作响，也听到呼呼的风声与邻舍的猪叫。外观这么洁白讲究的建筑竟藏身在铁皮工厂之后、猪舍之旁？像在尘土飞扬、鄙俗粗话满天飞的闾里市井，骤然瞥见一位着水袖白纱的雅致仕女。当她转身，与我四目交接之际，只是凝视，不语。
▲石墩
我呆在原地好一会，不可置信地向前一探究竟。左右对称的马头墙，造型类似官帽，代表步步高升，墙顶的砖雕各刻福、禄、寿三个字。从前徽州多木屋，为了防止火灾蔓延，便造马头墙以隔断火源，并兼具防风、防盗的功能。大门刻着「四部传家」，期勉后代以经、史、子、集，代代书香传家。门口一对汉白玉猛虎，为跨上马背的垫脚石。
走进大夫第，心里更是惊呼连连，猛烈的时空错置之感，好像我一个黎民百姓不应该出现在这儿，而当时迎来送往的是如何显贵的仕族呢？前门的规模小于后门，因为迎接客人得毕恭毕敬，门矮些，方便打躬作揖。仆役从侧门与后门进出，后门大些，方便物品搬运。以风水学来讲，前小后大称为「畚箕厝」，利于聚财。我几乎可以见到、听到当时众家仆忙进忙出、招呼侍候，门前高车驷马停驻、拜访络绎不绝，以及交关攀附的请托应接不暇的盛况。
▲搭配八卦坐台的圆天井
屋内两处中空天井，一方一圆，形象古钱内方外圆，意喻财富，并具采光、通风、蓄水消防的机能。搭配八卦坐台的圆天井，上头有八仙的雕刻，八仙脚底为家中成员的生肖。
▲华丽繁复的木雕与石雕
「三雕」，砖雕、石雕、木雕，是徽派建筑里的重要元素，在礼数规范的原则下，华丽繁复的雕刻处处可见，连石墩也不例外。雕刻主题多为忠孝节义与富贵平安，例如半月形的如意与花瓶，代表「如意平安」；四季花草期盼春、夏、秋、冬平平安安；梁柱上的九只狮子，祈愿官禄长久。这些艺术雕刻除了彰显权贵，柱子间的细缝可以藏金块，急用可以变卖，「文化大革命」时则将外表涂抹泥水，希冀逃过一劫。
台湾人收购后，跨海以一比一的比例，请来大陆师傅重建。全程不用一根钉子，墙面上仍留有当时卡榫组合的记号。
▲古厝咖啡馆
在已变身为咖啡馆的室内，我无心地吃着蛋糕，脑海里被这座建筑可能经历的沧桑想象所充满。兴建大夫第的知府大人，据说会在太极八卦坐台上打坐，吸取日月精华，更极尽人为之力祈福求财，期待这一手打拚出来的荣华可以世代相传。哪里料得到三、四百年后，家里的雕刻饰品不是东一块、西一块地变卖，而是整座屋子都让人给拆了。时运不济至此，怎不令人扼腕伤怀。
走出大夫第，回首看看这美到令人疼惜的身影，耳边再次传来那不忍听闻的嚄嚄之声。我宁愿这府第回到属于当她荣处尊贵的时空，回到徽州，那「岭谷险陋，壤地硗瘠，水湍悍」的故乡。
