一位台湾政坛人士在电视访谈节目中，谈到小学时父亲因政治事件入狱，学校老师对他的态度一时之间从宠爱转为歧视，他的心中因而受到的伤害。大意是，本来他当个光鲜的乐团钢琴伴奏，爸爸坐牢后，老师给他的乐器变成一个破旧的手风琴，上面还沾粘着昆虫尸体与蟑螂屎。这件事情让他小小的心灵受到相当大的震撼，他「觉悟」到做人一定要有权有势，才不会被欺负！
看到这儿，我觉得很难过，现实的无情冷酷可以让一个孩子在小小的年纪就失去天真。我想其实我们从小到大，都不知道失去了多少纯真而不自知，也不以为意。也许是这个特质对「出人头地」没有甚么显著的帮助，但「单纯」对增加幸福感却不可或缺。书店里充满着教人如何「快乐」的书，可我们平时的作为却又常反其道而行，为甚么这么矛盾呢？
人心永远都是肉做的，昔人对人情冷暖的感受，与今人无异。谈到「势利」，古今皆然。战国时期苏秦的际遇，堪称其中代表。刚开始苏秦主张连横，想要帮助秦国兼并六国，但游说秦王的奏折上了十次，连横的主张还是没被采纳。此时他已经「黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝」，只好「形容枯槁，面目黧黑，状有愧色」地回家。想不到回到家，妻子不帮他缝衣服，嫂子懒得做饭给他吃，连老爸老妈都不跟他说话！「妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。」
后来经过了「读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足」的努力，苏秦推行合纵策略成功，「庭说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉」，显赫无比。当他要去游说楚王，经过洛阳的时候，「父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：『嫂何前倨而后卑也？』嫂曰：『以季子之位尊而多金。』」接下来苏秦的感慨可说是真切地反映了名利加诸于人心的沉重，他长叹：「嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？！」
今年过年期间，难得与大哥相聚。兄妹俩聊着聊着，躺在床上的大哥，望着天花板幽幽地说：「以世俗的标准来看，我们家的小孩都是没有成就的。」大哥的年薪早已过百万。有一位朋友，部属皆为著名大学的硕、博士，私底下他跟我抱怨工作没甚么成就感；一位在员工千人的组织担任最高首长的友人也认为自己的官不够大。兄长与朋友的事业成就不免让我感到内外交攻的压力，但我也很困惑：到底事业要多成功才算成功？官阶要多高，官才够大？没有「成就」的人又该如何自处？人生果真是永无止尽的竞逐吗？
与文章一开头提到的那位政界人物孩提时的遭遇相比，我成长中的记忆就温馨多了。中学六年，我就读于一家私立女子学校，这所学校在那个年代甚至被当地人称为贵族学校。我不是有钱人家的孩子，昂贵的学费是爸妈公务人员的薪水省吃俭用攒下来的。
每当有同学过生日时，寿星会发给全班每一位小朋友日本制的文具或舶来品庆生。他们送的铅笔、簿子或小饰品，印刷、设计都好精致，颜色鲜艳，图案也吸引人，但我并不因此觉得我的「小天使」铅笔就比较不好写，也不会觉得自己比较「穷」而感到自卑，心中没有比较的观念。到同学家玩，她跟我说厨房那组原木的圆形饭桌椅价值几十万还是近百万。我对那个定价没甚么概念，只是非常着迷那四支椅脚上雕刻的原始人面图腾，粗犷奔放，是如此迸发着野性的呼唤。那价钱背后代表的财富地位对一个小女生不起作用。
我很庆幸初中导师不是「势利」之人，她遏止了同学间互相比较谁送的礼物比较好的浮华风气，并对我的朴实赞赏有加。但当时我可能真的太呆了，不知道为甚么被夸奖，不知道我到底是具体做了甚么事才被称为「朴实」。
啊，我离这段纯真岁月真的很远了啊。进入社会后，在意头衔、在意收入，光是与人比较这两项，皱纹就可以多出好几条。有一回我与两位朋友共乘出租车，其中一位放在包包里的小水壶漏水，她赶忙将里面的东西清出来，我们则赶快递面纸给她。男性友人说：「要不要送洗啊？......你这包包要不要三万块？」她顿了一下，低声说：「不止啦。」我一听，突然间感到非常对不起那个圆筒状的亮黄小提包，在我这个土包子眼中，压根儿没想到对它多看一眼。现在想想仍然对自己的不识货有点不好意思，不过也庆幸「名牌」对我作用不大，因此我不受它的制约。
有位朋友大学主修音乐，毕业后至今一直从事音乐教学的工作，从未在公司上过班。每当我演奏她旋律清新的创作曲，总是十分愉悦。有一次我与她聊起与企业界友人的互动，她说：「总经理？这表示很『大』的意思吗？」我愣了一下，随即哈哈大笑了起来。她的年纪也不小了，可头衔竟然对她丝毫不起作用！她不受职称的束缚，也因此她未曾受过我在意名位之苦。
成年人不可能变成或伪装成小孩子的一无所知，或自绝于社会互动。思想上愈能超脱、愈达观，生命的道路将愈开阔。到底甚么才是最适宜的生存状态？我想与读者分享泰戈尔《漂鸟集》的第299首，也许这位诗哲所言可以引发我们的一些思考吧：
上帝期待世人
应用智能拾回童年。
God waits for man to regain his childhood in wisdom.
