唐代著名文学家骆宾王，与王勃、杨炯、卢照邻四人，被后人称为「初唐四杰」。骆宾王自幼聪颖、有文才，七岁即能写诗，尤其擅长五言诗。在他留下的诗文之中，最广为人知且口耳相传的名篇，是他七岁时所写的〈咏鹅〉诗：「鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。」全诗充满童趣和天真，清新可爱，活泼喜人，是千余年来小学生学唐诗时首先要学、要背诵的一首好诗。
骆宾王写诗喜欢在对仗中使用数字对，比如：「秦塞重关一百二，汉家离宫三十六。」「小堂绮帐三千万，大道青楼十二重。」「且论二八千金是，宁知四十九年非。」等等。因此人们给他一个雅号叫做「算博士」。诗仙李白评价说：「骆宾王为诗，格高指远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状。」（《诗人玉屑》卷十二《李太白集》）
〈讨武氏檄〉名扬千古
骆宾王初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。他在高宗仪凤三年（公元678年）时，任侍御史，因上书论事得罪了武则天，遭到诬陷，以贪赃罪名下狱。他在狱中所作的〈咏蝉〉，以充沛的感情，明确的譬喻，加上双关语和典故的巧妙运用，寄情于咏物，达到物我一体的境界，是咏物诗中的名篇。他借荆轲刺秦王的典故而写的抒怀咏志小诗〈于易水送人〉，在送别诗中别开生面。
入狱二年后，骆宾王遇赦获释。武则天掌握朝中实权后，骆宾王对其深为不满，几次上书言事而不得用，反而贬官为临海丞。「鞅鞅不得志」的他弃官而去，一直希望能推翻武则天，为匡复李唐王朝干出一番事业。
武则天是中国历史上唯一的女皇帝，宰制天下的气概和能力前无古人、后无来者。武则天十四岁时被唐太宗选入宫内为才人。太宗死后，她出家当了尼姑，不久又被继位的高宗召回为昭仪，后立为皇后。后来，武则天参与朝政，自称天后，与高宗并称「二圣」。高宗死后，武则天先后废了中宗、睿宗两个皇帝，自己做皇帝，并改唐国号为周，立武氏七庙。此后她专门造了一个字，给自己取名为「曌」，意思是日月当空，目无一切。
公元684年，武则天正式摄政，杀了不少李唐王朝的人，其中包括她自己的儿子。徐敬业等人在杨州起兵讨伐武则天。骆宾王投到其部下，并为其写了有名的声讨武则天的檄文〈代李敬业讨武氏檄〉，历数武则天的多项罪状。
虽然骆宾王在〈讨武氏檄〉文中痛骂了武则天，但武则天对他的文才仍然青眼有加。当讨武檄文传到武则天手中时，她居然一边读一边「嘻笑」。当读到「入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主」之时，还颇有得意之色。再读到「一抔之土未干，六尺之孤安在」时，才惊呼道：「是谁写的？」有人告诉她是骆宾王写的，她竟责问道：「宰相安得失此人？」认为骆宾王很有才华却没能受到重用，是宰相失职未能推荐的结果。
落发为僧遍游名山
后来讨武一方兵败，徐敬业和骆宾王不知去向。当时的著名诗人宋之问曾经官至考工员外郎，但因事屡次贬官。后在贬谪途中经过江南，到著名的灵隐寺游览。一天夜里，皓月当空，他在长廊上漫步吟诗，冥思苦索，想出了第一联「鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥」。反复吟诵，总觉得不满意，没法写下去。寺里有个老和尚，点着长明灯，坐在大禅床上，问道：「年轻人夜深了还不睡觉，有甚么事啊？」宋之问答道：「我刚才想对此寺题诗一首，却思路不顺，出不了佳句。」老僧要宋之问把他的诗诵读一遍，听完后他自己又反复吟诵了几遍，最后说道：「为何不用『楼观沧海日，门对浙江潮』这两句呢？」宋之问一听大为震惊，对这两句诗的遒劲和壮丽感到十分惊讶。那老僧又接下去把诗续完：「桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。待入天台路，看余度石桥。」
第二天，宋之问再去拜访他时，就再也找不到了。寺中有知道底细的僧人说：「这位老僧就是骆宾王。」在宋之问的追问下，寺中僧人回答说：「当年徐敬业兵败后，与骆宾王都逃走了，没有抓到他们。将帅们担心漏掉了大头目，不知道会有多大的罪责，就在当时战死的几万人中，找了两个与他们相貌相似的人，砍下头来装在盒里报送朝廷。后来虽然知道他们没有死，也不敢再抓捕来送给朝廷了。」因此，徐敬业后来得以在衡山落发为僧，直到九十多岁才死。骆宾王当时也落发为僧，并遍游各处名山，后来到了灵隐寺。
妙对佳句世人传抄
徐敬业与骆宾王当年虽然兵败，但因起兵是为了复兴唐朝，所以官兵抓到后，都设法为之开脱，将他们释放。只是当时罪名很大，骆宾王的诗文大都散失了。后来唐中宗即位，下诏书搜求骆宾王的诗文，收集到几百篇，仅仅是其全部诗文的一小部分，整理后以《骆宾王文集》之名而传世。清代又稍有增补，重刻为《骆丞集》。前述骆宾王帮宋之问所作的〈灵隐寺〉诗，因为只有两句（或四句）是宋之问所作，所以也收在《骆丞集》中。
〈灵隐寺〉一诗传出后，一时轰动，特别是其中「楼观沧海日，门对浙江潮」两句，对仗工整、景色壮观，读之令人心胸开展、豪情满怀，因此人们争相传抄。与此二句相似的句子，在骆宾王其它诗中也能找到，如〈叙寄员半千〉：「薄宦三河道，自负十余年……魂归沧海上，望断白云前。钓名劳拾紫，隐迹自谈玄……长揖谢时事，独往访林泉……」其中「魂归沧海上，望断白云前」与「楼观沧海日，门对浙江潮」极其相似，思维和描述方法，一脉相承。
〈叙寄员半千〉一诗也反映了骆宾王曾经有过归隐求道的思想。但骆宾王早年执着于世间时局的转变，未能真正走入道中，直到兵败后无路可走，才终于走上了早就想走的修道之路。
