在民间各种稗官野史的传说中，只要加上事发时间是黄历七月，保证可以提高它的悬疑恐怖效果。战栗电影或小说不就常常以七月怪谈为故事发展的主轴吗？
小时候每逢假日，爸爸喜欢带着我去果园工作。他喜欢徜徉在大自然中，而我除了会嚷着想早点回家，外加在那儿顺手饱食一顿水果大餐外，根本没有任何生产能力。在爸爸与他的心爱果树对话时，我得自个儿想办法打发这无聊的时间。我在田野间晃荡，找找是不是还有我没见过的花儿。有一天，走着走着，我溜达到了远离马路的另一侧，发现了陌生的果园，小白蝶飞舞其间，增添了几许恬淡的风味。对一个小小的孩子来说，这也算扩展了生活圈。只不过当我拿着随手折下的枝条在地上画完画儿，站起来抬头一看时，才惊觉旁边的丘陵竟然是一片乱葬岗！那一面面惨白的墓碑清晰可见，直逼我的眼底。天啊，我刚刚是瞎了吗？除了枝叶偶尔相互碰触发出的沙沙声音外，四下死寂，空无一人。我立即想飞奔逃脱，可是脚如千斤重，好像有人拉着我，在留客一样。
当我跋涉完这段艰辛的旅程，惊魂甫定地告诉爸爸这项地理发现时，爸爸一边儿修剪枇杷，头也没回，若无其事地说：「这个时代是怕人，又不是怕鬼。」
阴阳相隔，人们对另一个世界总是有很多惶恐不安的想象。最近读清代纪昀的《阅微草堂笔记》，每每使我莞尔。鲁迅在《中国小说史略》中评论《阅微草堂笔记》：「叙述雍容淡雅，天趣盎然。......隽思妙语，时足解颐。」确实如此。
《阅微草堂笔记》中有一篇故事说，有一个人为了躲避仇家藏匿于深山。「时月白风清，见一鬼徙倚白杨下」，他吓得蹲在草地上不敢起来，倒是鬼看见了他，问：「你为甚么不出来啊？」这下他更惊恐了，「栗而答曰：『吾畏君。』鬼曰：『至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？』一笑而隐。」看来连好兄弟也对咱们人类退让三分哩。
河北南皮县有一位许南金先生胆子很大，他曾经与友人在僧寺读书。夜半时分，北边的墙壁上突然燃起了一对蜡烛。仔细一看，一张畚箕大的脸从墙壁里浮了出来，那对蜡烛就是它的眼睛！许南金的朋友「股栗欲死」，吓得要死，两腿止不住地发抖，可是许南金「批衣徐起曰：『正欲读书，苦烛尽。君来甚善。』」想要读书没蜡烛，你来得正是时候。说着就拿起一本书背对着它，就着灯光，「诵声琅琅」。读没几页，墙壁上的目光就渐渐隐去了，许南金拍打墙壁想要叫它出来，「不出矣」。
又一天晚上，许南金上厕所，一个小书僮在后头帮他拿蜡烛。那张脸突然又「自地涌出，对之而笑」。看到蓦地浮现的阴森笑容，书僮吓得扑倒在地，蜡烛掉了下来。许南金马上拾起蜡烛，放在怪物的头顶上说：「烛正无台，君来又甚善。」刚好缺烛台，你来得又正好！那怪物头顶烛台，一动也不动地仰着脸看着他，大概觉得很扫兴吧。许南金接着说：「你甚么地方不好去，偏要来这里？听说海上有逐臭之夫，莫非你就是那个人吧？如果是这样，那我就更不能辜负你的来意啰！」说着就把擦过粪便的纸往它的嘴上抹去，这位遇人不淑的妖怪「大呕吐，狂吼数声，灭烛而没，自是不复见。」
三国时魏国的文学思想家稽康，有一天夜里在幽微的灯光下弹琴。一抬头，忽然看到一个全身黑衣，一丈多高的鬼怪现身在眼前！稽康不慌不忙地把蜡烛吹灭说：「和鬼怪共照一个灯光，对我来说是一种耻辱！」晋朝人裴起的《语林》记载这件事，称稽康「神志湛然，鬼惭而去」。
我也常在四下无人的夜晚弹琴，幸好没人喊：「Encore！」我可没稽康或许南金的本事。纪昀的意见倒不妨参考参考：「大抵畏则心乱，心乱则神涣，神涣则鬼得乘之。不畏则心定，心定则神全，神全则沴戾之气不能干。」
在蝉声千啭不绝的悠悠夏日，读书之余，且以笑谈几则，博君一粲。
