研读古圣贤书籍，
得以身心安泰，健康长寿。
曾国藩说过：「养生与力学，二者兼营并进，则志强而身亦不弱。」这个本来「如人饮水，冷暖自知」靠自己体悟的东西，如今已经得到了科学证实。美国的一位研究人员戴维‧R‧霍金斯（David R Hawkins, “Power vs. Force”）通过20多年的研究表明：人的身体会随着精神状况而有强弱的起伏。诚实、同情和理解能增强一个人的意志力，改变身体中粒子的振动频率，进而改善身心健康。死人的频率没有意义，邪念会导致最低的频率；当你想着下流的邪念，你就在削弱自己。渐高依次是恶念、冷漠、痛悔、害怕与焦虑、渴求、发火和怨恨、傲慢，这些全都对你有害。
古人虽然没有今天这样的科学仪器，但所读的书、所接触的人都是教人行善积德，扶正锄邪，因此之故，得以身心安泰，健康长寿。打开历史，我们会发现很多这类深刻而有趣的故事。
凡事不动心
陆游的《老学庵笔记》记载：陆游的堂舅唐仲俊，已经有85岁了，身体健壮，精神安宁。他自己说小时候读《千字文》的时候，看到了里边有「心动神疲」四个字，心里有所感悟。从此以后，平时遇到甚么事情都没有动心，所以到了现在，虽然有85岁了，身体也没有衰退。
养生在于寡欲
北宋大儒程颐对张绎说：「我天生体质差，但是到了30岁的时候，身体变得很强壮，我今年已经72岁了，筋骨和壮年时没有甚么两样。」又说：「如果一个人老了之后才去学怎么去养生，就好像等到穷困了之后再去攒钱，那不是太晚了吗？」张绎问程颐说：「那么先生您是因为天生体质差才去养生的吗？」程颐沉默了一会儿，说：「不是这样的，我把那些被欲望所带动而不爱惜自己的行为看成一种耻辱。」
治心病不外求
清梁章巨说：「我因为从小身体不好，十天有九天都在生病。做一些劳动和干一些事情都不能干成，而且读书作文也都是不能过度地用心。但是，我现在只是在喜怒哀乐上用力，克制自己的念头，这就是治病的良药啊！不必向外边去求药物。」
任惠恭到了晚年，身体更显得健康强壮，有人就问他养生之术；任先生说：「我是因为读了《文选》有了些悟处罢了！《文选》中说道：『石头若是酝藏了美玉，就会使山色更显得光辉；水中若是含有了宝珠，就会使得川色更加妩媚。』就是这个道理。」
一个人得了心病，经常看到眼前有个东西像狮子。北宋大儒程颢教他一个方法，看到了就用手去抓它，一抓狮子就没有了，过了一段时间，病就好了。
爱身才谈修身
北宋的胡安定是有名的大儒，门下有弟子数千，他在做国子监教授时，有一个广东番禺的大商人想让儿子跟随他学习，给了他的儿子很多钱，让他自己到开封去拜见胡安定。谁知这个青年从蛮荒之地一下子到了中原的花花世界，禁不起声色美味的诱惑，吃喝玩乐，不久，钱花得差不多了，自己也生了病，住在旅馆里，瘦弱不堪，奄奄待毙。他的父亲赶过来，带着他拜见胡安定，胡安定说：「应该先警其心，然后再诱之以道。」取出一本书说：「你读这本书，可以先知养生之术。知道养生之后，然后可以进学。」这个青年一看，原来是《素问》。还没有读完，便觉心惊，知道纵欲之过，悔痛自责。胡把他叫过来，说：「知道爱身才可以谈得上修身。从今以后，应当洗心向道，读圣贤之书。」这个青年也聪明好学，二、三年登第而归。
尊崇圣贤之书
南北朝时期，佛道教盛行，人们也非常相信有鬼神，认为有些疾病是鬼神的作用，这种病叫做邪祟病。有个得了邪祟病请顾欢看病，顾欢问道：「家里有甚么书？」答道：「只有《孝经》。」顾欢说：「可取《仲尼居》这一篇放到病人枕边，日夕恭敬，病自然就会好了。」而后病者果愈。有人问这是怎么回事，顾欢答道：「善禳恶，正胜邪，这就是病人病愈的原因。」
