反映现实的戏剧张力
半泽直树问常务取缔役大和田上述问题，大和田回答说：「我们银行是支持这个国家的第一大银行，绝对不能倒。如果倒闭了，有多少百万人要流落街头？银行要为了日本经济的运转而存活」。半泽用严厉的眼神看着大和田，说道：「不，我不以为然。常务，银行的本质是为了放贷，赚利息，仅此而已。所以，我们才要准确地鉴别借款人，并对他们的未来负责。我们银行员不是为了保护银行而工作，而是为了这个国家的劳动人民而工作。不是人民为银行，而是银行为人民。我们不是为了上司和组织在工作，不管借款人的企业规模再小，只要他们认真工作，我们就没有权力践踏他们的热忱。」
《半泽直树》一剧的主要内在逻辑就在上述那段对话，换成大和田的回答是「总体经济与个体经济」（Macro vs. Micro）的问题。从社会学的角度看，该剧主要的戏剧张力就是运用了「组织」与「个人」的矛盾。日本社会是一个高度组织化的社会，他们的文化中，集体远高于个人，个人是为了组织而存在的。该剧成功的一个社会因素就是：人心思变。日本人已经厌烦了组织化、集体化的思维。特别痛恨那顽固不可变通的上下尊卑的概念，诸如：「上司说的一定是对的」、「下属功绩是上司的功劳，上司失败是下属的责任」。编剧透过半泽直树这个角色，讲出了大多数人的心声。
泡沫经济后，日本民众长期承受金融泡沫的恶果。所以，矛头指向金融界；又能够让大家在心理上能够「角色置入」，并且用「以牙还牙，以眼还眼」的观点，抒发社会人心的不满。该剧的成功并非偶然。
为甚么这么说？因为，日本的职场伦理是由上而下的金字塔。一般员工别说顶撞上司，恐怕连异见也不敢有。半泽不仅敢反抗，而且直接与长官打赌，输的人就「土下座」地谢罪。放到日本文化的脉络看，这样的下属如同台湾文化中的「惊世媳妇」。这上下的矛盾关系，编剧把它转成核心的戏剧张力，自然非常吸睛。其次，日本人属于内向的东方民族，文化上比较保守忍让，注重外在的礼。编剧导入了犹太法典中「以牙还牙，以眼还眼」的价值观，并放大成「加倍奉还」、「百倍奉还」，温吞内向的日本上班族内心积压的不满，自然被振奋了一下。戏剧上夸张化了的价值观，却煽动起沉睡在大众心中那「复仇的野望」。上班族虽不可能真正反抗上司，其实内心中早已革命过太多次了，该剧的高收视率与高话题性就是明证。
世间百道都是修行
本剧的原作是《我们是泡沫入行组》、《我们是花之泡沫组》，作者是直木奖获得者池井户润。这类小说在分类上算是商战小说。关于日本泡沫经济后，银行崩坏的小说也不少，如幸田真因的《伤》、橘玲的《洗钱》都呈现出金融界的黑暗面。本剧改编后，不以原著书名为号召，直接以男主角之名「半泽直树」名之，带有几分纪传体的意味，内容突显男主角的特殊性格，也以他的所作所为来针砭二十年的泡沫经济惨史。
男主角堺雅人摆脱温文儒雅的形象，精准诠释了男主角的双重性，主旋律就是「复仇与宽恕」，走在悬崖边的银行员，即将成为上司的替罪羊。那踩错一步就出局，坐以待毙也是死，只能追出真相向前冲的紧张节奏，构成了好看戏剧中必有的元素──紧张、悬疑、猜不透。所以，该剧的收视呈现一路走高。
我很欣赏该剧适度的导正的观念。譬如，竹下金属公司的社长被东田给骗了，社长告诉半泽：「我是个没文化的人。果然，我是因为蠢，才会被骗了」。半泽说：「不，可恶的是骗人的人，这不是显然的道理吗？」于是，半泽收服了原本敌视他的竹下先生。
当然，许多朋友对于最后的结局不甚满意。从结果来看，众人希望的通常都是反派人物得到报应。如果编剧安排大和田常务被开除，那可能比较符合观众的心理期待。不过，该剧最后并未这般处理。大和田最后还是向半泽直树下跪，不过那纯粹只是戏剧上的效果。从行长的角度来看，他主掌一家大银行，深谙平衡之道。
半泽直树的优秀表现，行长只一句：「你干得很好！」大和田虽然败了，行长也无赶尽杀绝，示人以宽厚，心量广大，包容异己，果然是一行之主。
一行之长能够包容体制内的不同势力，恶的虽恶，他让你改过；好的员工你给他机会历练，不是拉到身边当亲信。半泽直树最后的结果点出了高明的领导统驭术。至于那些复仇来、复仇去的个人恩怨，是小人物在乎的，编剧用来当味精，强化效果用的。
世间百道都是修行，戏剧有弦外之音。
