每當春節、清明節、端午節和中秋節前，救護車在穿街走巷中呼嘯而過，白帖子和紅帖子齊飛，喜事、喪事同一天吉日，花店和葬儀社在「大日子」忙得不可開交。有人在清明節掃墓的路上，就被墓掃出陽間。到底是過節？還是過劫？
節，本是植物枝幹連接的地方（枝節），也是動物骨骼分段的地方（關節），引申為事的一端、一定的法度（節度）、特別的時日（節令）。作為動詞，意為抑止（節制）、減省（節省）。節也是個轉樞的樞紐。《黃帝內經》關於養生講：「法於陰陽，和於術數。」當大地日月星有所變化而產生節氣時，人應隨之有所節奏、節欲和節制，否則節外生枝，會節節敗退，終究劫數難逃，劫後餘生更是淒淒慘慘。
在上古時代，男人拿尺丈量土地、幹活；女人拿圓研究天文星相，以及人與天地溝通之道，正所謂「天圓地方」。最早的曆法是女媧曆，依月經週期28天，一年13個月364天，差一天，補在2月29日。月亮曆即黃曆，創於夏代又稱夏曆，依月亮的變化所制定，大月30天，小月29天，三年多一個月為閏月，作為指導農業活動。星星曆，依28星宿所制定，星宿的期間稱為星期。我們現在所說的星期幾，是從這來的。太陽曆，準確地描述太陽在黃道上的運動，及對地球的影響，與陽曆一致，也與外國星相學吻合。黃曆依日月運行所定，加入二十四節氣，是陰陽合曆。
二十四節氣反映季節、氣候現象，以及氣候變化。長久累積觀察發現：寒流八成在週末、週日來襲；颱風八成在初一、十五橫掃；精神病及心血管疾病常在月圓十五時發作；中風常在星期一和星期二發生；最熱的夏季與最冷的臘月、正月，死亡率最高。
《黃帝內經》說：「人與天地相參也，與日月相應也。」二十四節氣，是依太陽在地球繞太陽公轉上軌道的位置作區分，以黃經0度為春分出發，每前進15度為一節氣，五日為一候，三候為一氣，所以我們常說氣候是從此而來。每節氣相隔15天，繞太陽一周360度，共二十四個節氣、七十二候。先民的智慧只用26個字，精準生動地描述了複雜的物候和氣候變化。
二十四節氣反應，有季節：春、夏、秋、冬；天氣：雨水、穀雨，白露、寒露、霜降、小雪、大雪；物候：驚蟄、清明、小滿、芒種；植物候：發芽、開花、結果；動物候：始鳴、交配、遷徙；生物候：始涷、解涷、雷鳴。立春是黃曆年的開始，俗稱打春。二十四節氣按季節分，春季：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨；夏季：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；秋季：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；冬季：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
冬至、夏至是陰陽極度交替時，過不了節就會見閻王爺，是老天「收人」的節氣。冬至一陽生，夏至一陰生，初生之氣弱，氣稀為貴，過度耗散影響春生冬藏功能，在二至左右最好多休息，休身養息。冬至又稱為一年中的子月，與一天中的子時，併為養生家最重視的時機。春分、秋分，白天和夜晚同長，不冷不熱，陰陽平衡，應多外出活動。
清明節，清氣上升，天清地明，而明代表日和月，也代表陰和陽，正是天空清大地明的節氣，春回大地，一片生機勃勃，最適合踏青郊遊。寒食節為春秋晉文公追悼介之推「割股充飢」，約在清明節前後。西元732年，唐玄宗下詔「寒食上墓」，演變成清明掃墓傳統節日。
春夏養陽，冬病夏治，最宜天灸的三伏天，在夏至後第三個庚日至立秋第一個庚日。夏病冬治，內病外治，秋冬養陰，最宜三九天灸，在冬至後每隔九天，用藥外貼穴位，連續三次。「春捂和秋凍」指的是初春，寒氣未盡，教人不要太早太快脫去冬衣；秋天，氣候漸涼，慢慢適應寒冬，不要太早穿上厚衣，為耐寒做準備。
夏避三伏，冬避三九；冬天不冷，夏天不熱，早晚要坐病；「冬不藏精，春必病溫」；春捂秋凍不生雜病；秋老虎、悲秋、秋決等等，都在警示著人應天地節氣而養生，使達天人合一、陰陽調和。中國文化講的生生不息，都要由自己做主，反求諸己。正如鄭板橋的詩：「咬定青山不放鬆，立根原在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。」
