俗话说：「没钱寸步难行。」全球的金融海啸引爆裁员潮，许多家庭经济受到严重影响，哀鸿遍野。危机中怎么换个方式去面对？英国经济系大学毕业生博伊尔决心用一年的时间挑战「不用钱也可以生活」。
不用钱真的可以在现代这个社会生存下去吗？博伊尔表示，在未来的一年，他会用单车代步、烧材生火和用太阳能发电，完全不需要用钱和消费。他打算自己种植食物，或以技能换取食物或向餐厅索取剩余食物。他说：「我们的祖先就是用以物易物的方法生存的。」
让我们也来看看，过去的祖先们是怎么用最少的钱达到最大的自给自足。
夫耕于前，妻锄于后
「贫贱夫妻百事哀」，经济不景气使人烦恼而心浮气躁，本是同林鸟的夫妇容易为了钱事不合，引爆离婚潮。但是上有老下有小，陶渊明一家子即使面临生活困境──南面的地里头没剩下一点可以吃的菜，北边园子里满是枯枝败叶；提起酒壶倒尽残余的几滴酒；灶无炊烟、没饭可作，甚至到最艰难的时候，饿到得向人乞食──妻子翟氏仍甘愿「夫耕于前，妻锄于后」，吃苦耐劳地帮忙，与之同甘共苦。
艾琳‧詹姆丝（Elaine St. James）在所写的畅销书《生活简单就是享受》（Simplify Your Life）中提倡简朴生活。我们的祖先其实很早就奉行这样的生活态度，虽然物质生活极其简单，爱菊的陶渊明在经济危机中仍保有自己的啫好，在屋子周遭遍植菊花。在传颂千古的「采菊东篱下，悠然见南山」诗句里，我们可以想象，穷到「余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术」的陶渊明并未自寻烦恼，反而保持心境清明，稳定地过着正常的生活。
这给了我们重要的提示：维持不花钱的良好休闲活动，或吟诗、或寄情于大自然之中，既能纾解心情，也可以不花钱为心灵充电。
大自然是最好的医药
现化人走投无路的时候会想找心理医生咨询，当陶渊明心中感慨万千时，就自己「唱一首悲伤的歌曲抒发情绪」当没人理解他时，他并未就此愤世嫉俗，反倒「欲言无予和，挥杯劝孤影」，借酒为题，托意于诗文中抒写情怀，表达对世事的关怀。就是在这样的时候，他完成了众人向往的〈桃花源记〉。
因为陶渊明早就了解到「大自然是最好的医药」，在〈归园田居〉「晨兴理荒秽，带月荷锄归」的乡下生活中，放松心情，正面看待事物，在大自然运行不息的规律中，体悟出心得：「富贵于我如浮云，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。」
贫富常交战，道胜无戚颜
尽管乡下生活并非完美，亲友也曾劝他重返仕途，在利益诱惑下，难道他都没有动心吗？有的！「岂忘袭轻裘，苟得非所钦。」陶渊明说自己岂不知轻暖皮衣之舒适保暖，但是不能用苟且、不义的方法来达到富贵。
南宋文帝时，江州刺史檀道济亲自到他家拜访，看到陶渊明在床上又病又饿好些天，起不了床。檀道济于是劝他：「贤者处世，天下无道则隐，有道则仕。今子生文明之世，奈何自苦如此？」陶渊明回答说：「潜（陶渊明）也何敢望贤，志不及也。」道济临去时送他梁肉，贫饿交迫的陶渊明竟然一挥手把食物挥落到地，因为他知道文帝废少帝自立，人民生活疾苦，道济竟然说此乃文明之世，以乱为治，人格就可想而知，因此虽然求饱的生理需求曾经驱使他乞食，但做人有骨气的陶渊明对人格卑下的人送他的东西却是不屑一顾。
陶渊明在〈咏贫士〉中曾说：「贫富常交战，道胜无戚颜。」为甚么当求道之心战胜利欲的诱惑，他便感到怡然自得？
陶渊明了解自己要的是甚么样的生活：与其为了口腹而将自己困在人事中，不如追求比富贵更高层次的自然，力求生活质量，过自己想要的「结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言」之快意生活。
重新审视自己的「道」路方向
想来掀起现代「反璞归真」风潮的人，定是兴起了陶渊明昔日之慨：「归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？」不希望自己来世一遭不到百年的短短岁月，为了满足无休止的欲望，而迷失在金钱物质的追逐里，使自己身心困顿。就像陶渊明不为五斗米折腰最后一次弃官返回家乡时，他觉得自己好比一只笼中鸟重回大自然的怀抱：「羁鸟恋旧林，池鱼思故渊」，回想起十三年官场生活，无疑是误入迷尘。
于是，当金融风暴导致世界整体经济下滑之际，经济学博士生博伊尔藉由「不用钱也可以生活」的试验，希望能唤醒大家的反省。平时购买了那么多东西，其实也不全是生活的必需品。转念想想，这也不失为躬身自省、反璞归真的乐活好时机。
省悟到今是昨非，逝者己矣来者可追。人生短暂，迷途未远，趁还来得及弥补之时，应当把握当下，顺应天命地快乐生活。
