经济学家马凯日前在联合报上发表一篇《美丽的风景破碎了？》谈品德教育的问题。我看到网络上有不少吐槽他的说法，有人认为经济学家有什么资格对伦理学说三道四。虽然我要批判他这篇文章，但也要提醒的是，第一个近代经济学家亚当斯密，其实就是伦理学教授，所以经济学是和伦理学有点关系的。
不过马凯的这篇文章并不是什么经济学，严格来说只是一种描述伦理学的观察，而且错误百出。
先谈谈基本上还算正确的论述。他引用来自陆客的「俗谚」：「台湾最美的风景是人」，有慈悲、热情，善良等特质，并且认为这些特质来自宗教等传统文化。这倒没啥错误，相对其他民族，至少相对一大部份的大陆仔，台湾人的普遍人格特质的确在这些方面有点优势，这优势也八成来自于各种文化传统。
接下来他就跳tone了。他先提到318以来，年轻人乱骂乱讲话，甚至「一连串年轻人泯灭人性的杀人事件」（一连串？），还有达官贵人学界「贿乱」之事一堆，媒体质量低下，所以「这又是品格教育偏差的结果。」
这当然是很烂的推论，我先将之定名为「烂推论一」，等下再回来分析。
他接着又提到现在伦理书很多，品德教育课程也多，但读越多的越坏。他认为问题在于：1．去中国化，大家不读经典啦！2．学外来文化没学到好的只学到坏的。3．礼义廉耻大家只是讲讲，不知道那是啥。所以要从日常生活改善，怎么做呢？就是找五十种中西最好又明确的品格规范，一周练一个，应该就能有所成就啦。
我将上面这段定名为「烂推论二」。下面就来谈谈我的看法。
首先先来看「烂推论一」，我想马凯是个知名经济学家，应该不至于逻辑能力不好，但这篇文章却充满基本逻辑错误。「有任何一点社会科学常识的人」应该都会知道，「青少年犯罪率」和「官员贪贿程度」，是不能用个人「感觉」来决定的。虽然我没看到数据，因为数据应该还没做出来，但我从过去的数据推论，今年度第二季三十岁以下犯罪率，应该不会比第一季高多少。官员贪污呢？我想这个数据更不会有突发的变动，因为这些都是结构性问题。
马凯凭自己的感觉，感觉318以后学生开始乱骂人啦（所以去年陈为廷不礼貌事件其实还蛮礼貌的？？），感觉发生「一连串」杀人事件啦！都是「感觉」。我称这种逻辑谬误为「阿伯感觉谬误」，这种谬误是「感觉现在社会变得好乱喔！好可怕！这一定是......」但其实社会根本就差没多少。如果你要讲社会确实发生变化，那经济学家，请你拿出数据，不要用你阿伯的直觉。我家附近的公园阿伯也直觉赵藤雄三天内就会放出来，但赵老头现在好像还在里面。
所以「烂推论一」并没有告诉我们什么。就算台湾社会在318之后确实发生一些变化，但从量化的角度看，还没有足够的数据，质性角度呢？我不「觉得」（你「觉得」，我也要「觉得」）社会学家会提出什么负面的看法，他们都罢课跑去现场，怎么会给负评咧。
郑捷事件的真正成因也还不明，硬说这和「一连串」（？）的杀人有共同成因，和网络推文说也要去砍人的白目是共同成因，根本就是逻辑天才。这种天才逻辑大概也会证成「马凯和马英九因为都姓马，所以他们应该是兄弟。」这种天才结论。
再来看看「烂推论二」。「烂推论二」有三个归因，都是要证成台湾现在品格败坏。我们就假设台湾人品格真的败坏好了。那这三个归因成立吗？
先看到「归因1」，台湾人去中国化不读古书。台湾慢慢不读经典，不是去中国化造成的，是因为教改，在课本垃圾减量的过程中所造成。而且读古代经典，不见得就会内化成道德动力，朱熹就是个例子。
至于「归因2」，台湾人学外国没学到好只学到坏。那外国的什么是好？好在哪？外国的坏又是什么？外国人会尊重成年人的完整道德人格权，不会随意指「年轻人不懂」，这个要学吗？国外没有孝顺喔，因为认为父母也要为自己的人生负责，这要学吗？
至于「归因3」，一般人不懂礼义廉耻是啥。这点基本上没错，不过博学的人就知道礼义廉耻是啥吗？这我就真的要XD一下了。博学的人应该是「更不清楚」礼义廉耻是啥，因为他会发现事情不是笨人想的那么简单，他知道的，就是「自己其实也不太清楚答案」这件事。
至于马凯的品格教育方法，老实说，我看了是噗嗤一笑。这不就是小学的每周德目吗？写在黑板上边边的那种。有用吗？怎么做？这周是「孝顺父母」，怎么做？回家帮父母搥搥背？下周是「效忠国家」，怎么做？跳忠字舞吗？去总统府前大喊中华民国万岁？
知道怎么做的话，人家早做了，会等你讲喔！
接下来我要谈我个人的看法。马凯全文的谬误在于他认为台湾道德现况变差，凭的只是他的感觉，然后硬去生了理由，又硬找了个解决方案。如果我认为台湾道德现况并没有变差，反而是变好呢？
你可以「感觉」，阿我就不行「感觉」吗？我就来谈我的「感觉」。
我过去上课常抱怨现在的学生都是嘴炮，我们当年读大学吃饭到一半还会有同学跳上桌演讲，讲完就带一票人出去大干一场。结果318之后，我的学生真的跑出去了，而且做事情的效率、成果都比我们当年好，我看到他们的表现，反而觉得当年的我们有够丢脸，嘴炮又办事不牢。所以这样是变差还是变好？
在过去的时代，社会之乱、贪污之恶难以被公知，因为媒体被控制，司法受到影响。现在媒体竞争激烈，不受控制，所以你可以看到社会的乱、贪污之恶。
我只要你思考一个问题：三十年前，蒋家的鹰犬把你狠捅、强暴，你觉得有办法让社会公知，获得司法正义审判吗？
现在？现在马英九的鹰犬还没怎样，只要站出来说两三个字就会被干爆了，如果真做了什么乱捅乱奸的事，我看又要围城水车大战了。这样很不好？还是相对三十年前要好？
你当然可以「感觉」过去比较好，但我的「感觉」是现在比较好。
年轻人变好了，开始关心国家，会做事情，他们的眼神变得踏实有力，知道改造社会必须自己动手。他们放下个人的赚钱大计，为公共事务伤神，我认为这才是真正品格良善者应为之事。那老人呢？
自认品格比年轻人好的老人呢？你们在「控制」社会的漫长时光里，又做了什么品格良善者应为之事？过去权贵搞一堆狗屁事的时代，你们在干嘛？或者你们就是「权贵」？
你们会「觉得」现在社会乱，「怕怕」，是因为年轻人已经发现，要改造社会，「必须动到老人」。
到底什么是品格教育？
真正的品格教育是发生在社会实践活动之中，我们藉此追求卓越，探寻生命的幸福定义。要亲自经历过这些社会实践活动，才会知道那是什么，别以为年纪大了，就可以当至圣先师；我看过太多的「至圣先师」，他们满口道德，其实只是想阻止年轻人寻找自己的幸福而已。
破碎的才不是风景，破碎的是那些「过太爽」的人心吧。
（本文仅代表作者之意见与立场）
（本文经作者授权，转载自「人渣文本Ninjia Text」，2014年6月11日，作者为周伟航）
