曾经的台湾首富王永庆在美病逝，二房及三房为遗产的分配吵得沸沸扬扬！财富，人所爱之--
在汉朝时代，有位名为陆贾的太中大夫，是刘邦的谋士，退职后想到身后事，就给儿子们分家产。因他在出使南越时，南越王赵佗送他价值二千金的礼物，所以他拿出一千金，分给五个儿子每人二百金，并叫他们自谋职业独立生活。而自己只留车骑、侍者十人及价值百金的宝剑。并和儿子们约定：「从现在开始我轮流到你们家住，每家十天，然后再换一家，因我还会出游到朋友家，所以一年顶多每家去两次。将来，我死在你们谁家，宝剑、车马、侍从和剩下的财产就归谁。」
另外，唐玄宗开元年间的名相姚崇，他为杜绝后世之争，避免子孙为争家财，尺寸不让，乃至打官司，落到家破人亡的境地，便在生前把田产分给三个儿子，并写好了遗嘱，说明分配财产的原因，将自身的丧葬事务做好交待。
密勒日巴未得遗产反为奴
但很多事情并不一定会那么圆满。西藏的白教祖师密勒日巴，出生于富贵之家。密勒日巴的父亲为了保护自己的遗产，将家产托付给兄嫂保管，希望他们妥善看顾到侄子长大可成家时，再归还给他。
但是没有诚信的伯父及伯母，待密勒日巴的父亲一死，即无情地将当时年仅7岁的密勒日巴富有的家产掠为己有。他与3岁的妹妹及母亲日夜操劳，酷热的夏天必须整天在田园里工作，到了冬天则必须日夜织羊毛工作来养活自己，全家三人每天过着凄惨悲哀的日子。为了生存，穷困无依、沉默寡言、温顺而听话的密勒日巴，和不时以泪洗面的母亲以及妹妹，沦为伯父及伯母的奴隶。
在密勒日巴年届十五时，他的母亲便宴请亲友见证，希望伯父及伯母能将代管的家产交还。未料他们却声称自己才是家产原来的所有人，并且对密勒日巴全家人大吼道：
「财产？你们的财产在哪里？！」
「你们的财产就连一颗石头也没有！」
「你们这遗嘱是谁编造的啊？你们这些忘恩负义的东西！」
「你们听到没有？这房子是我们的，你们马上滚出去！」
「你们想要回财产吗？没错，财产是你们的又怎样，我就是不还！」
「有本事就找人打一仗抢回去呀，没本事就去放咒好了！」
家族中的亲友看到他们那副霸道跋扈及人多势众的样子都不敢表态。有能力的亲友却是欺善怕恶，无能为力的亲友也只能袖手旁观。
密勒日巴的母亲眼见自己丈夫辛苦赚来丰富的家产被吞夺，亲友中又没有人主持公道，心中充满了仇恨。
王永庆遗书充满对财富的睿智
王永庆是富有的，有「经营之神」美誉的他对于财富也有他的智慧。据传他留下的一封致子女书中如此说着：「财富虽然是每个人都喜欢的事物，但它并非与生俱来，同时也不是任何人可以随身带走。人经由各自努力程度之不同，在其一生当中固然可能累积或多或少之财富，然而当生命终结，辞别人世之时，这些财富将再全数归还社会，无人可以例外。」
如果人们都能对财富如此豁达，整个社会必然会减少许多为了利益间的争斗，然而有多少人可以如此看待？密勒日巴的母亲就不能！她把仅剩的娘家田产变卖后交给儿子当学费，嘱咐密勒日巴学咒术复仇。
密勒日巴学成后便在其伯父儿子的婚宴时施咒，令大宅倒塌，一瞬间便杀死了35个伯父族中亲友，并刻意只让伯父及伯母活了下来，让他们体验人生无常而且富贵不能长久之苦，并品尝失去的痛苦与精神上的折磨。密勒日巴又施术令天降冰雹，把家乡村中丰收且尚未收割的麦子全毁。
仇恨容易溶蚀理性，然而人也都有善良的本性。在争夺与复仇之后，良知却极可能对我们自己进行反扑，就像密勒日巴的遭遇。
经营之神留下的珍贵遗产
密勒日巴虽已复仇，但并未得到复仇后的快感，反而因造了罪业心生悔疚！战胜敌人的兴奋感过去之后，升起的是莫名的空虚与悲哀；做出杀人降雹的大恶事，自己也知道此生不能成佛，死后必下地狱！
在求不得的苦中，人们要能放下并坦然面对不是一件易事；而强求，却又可能给自己的未来带来更大的痛苦。怎么办？
王永庆也是一个具有睿智的父亲，他为子女留下了一个解脱的道路：「希望所有子女都能够充分理解生命的真义所在，并且出自内心地认同和支持，将我个人财富留给社会大众，使之继续发挥促进社会进步、增进人群福祉之功能，并使一生创办之企业能达到永续之经营，长远造福员工与社会。」伟哉斯言！
密勒日巴日后在拜师修炼中，承受了不可思议的痛苦。多年后，他的师父玛尔巴才对他说：「你是我有缘的弟子。这些年来，为了令你洗尽极重的罪业，我才对你多次留难。这些磨难你本应历受九次，但因着你师母的阻挠，我只施行了八次！」
按照王永庆的智慧，人们就完全可以避开密勒日巴所遭受的不可思议的痛苦历程。王永庆这样告诉他的子女们，如果我们的心中能为他人多一些设想，我们就更可能走出财富所带来的魔考！
