回忆起那段探索特异功能以及和另外空间信息对话的经历，唐大仑感叹道，实验走到「与信息场对话」这个阶段，在他看来已经不能称作「实验」了，顶多能叫做「对灵界的访谈」。因为面对的是人类一无所知的、比人类高等的灵界神灵，若不用诚敬的心来祈求，实验将无法进行：「你看我们写问题都很小心，用『请开示』等词。我们很怕得罪信息场中的师父，因为过程中会发现，有时那个师父不高兴，就不参与实验。高桥舞就是一个肉身，跟我们一样，没甚么能力，那功能全来自于那个师父。」
只有「信念」，没有「名利」
唐大仑特别强调，在带领实验团队时，李嗣涔有严格的要求，不准学生问关于自身名利的问题，像是乐透号码几号、股票涨跌这种问题。
唐大仑认为，这已经把测试者的「信念」带进实验中了。就知识的定义而言，属于科学范畴的事物是恒常不变的，若要通过信念才能获得实验结果，以目前的标准而言，就不能算是科学。可是，这只能表示科学的局限性，并不能否定实验的真实性。
一般科学家认为，一个被证实的研究必须能够被复制，在任何时空环境下都能实验成功。而特异功能的实验因为牵涉到太多未知的领域，甚至信念的影响，所以实验结果无法普遍地复制。「其实很多心理学的研究、关于人的研究，是无法被复制的，但那程序我们还得把它称为科学的程序。」唐大仑表示，李嗣涔最可靠的研究对象就是高桥舞，这种实验对象并非在大街上随便寻找就可找到，也无法随意重复，许多完备的传统科学理论无法解释这现象。
对于一般科学界对于特异功能研究的排斥，唐大仑也提出看法。他认为李嗣涔若要用这研究求名利很容易，只要稍加渲染包装，就可大肆宣扬营销。但李嗣涔没这样做。很多人批评李嗣涔的研究是伪科学，唐大仑表示，科学理论并非真理，只能说是「近似真理」，因为真正的科学理论一定存在被否定的可能，科学的发现是不断革新的过程，科学家不是真理的占有者，而是真理的探求者。
唐大仑举了2005年史丹佛大学神经科学系邀请达赖喇嘛参与一场神经科学的座谈会，请达赖提出打坐对于人心灵正向思考的影响，进而开展了神经科学研究的另一片天空。唐大仑说：「为何不学达赖那样，接纳、相信、发挥正向能量？只要你不要交换名利，只是让人类再多开放一项经验，如此而已。我们用这种态度对待特异功能，不是很好吗？但是现在的人没办法，很多科学家不相信、不接触，甚至排斥、攻击。」
以更开阔的心胸看待事物
在传播学院教书的唐大仑，鉴于现今媒体为提高收视率，时常把特异功能议题加以渲染，把严肃的科学探索穿凿附会，成为刺激的灵异故事，造成外界的误解；所以在课堂上常对学生阐述正确的科学观念。
唐大仑分析了许多科学、哲学家的观点，他较认同台大心理系教授黄光国的说法。黄光国认为，西方的科学是建立在心、物对立的二元论上，只钻研客观物质世界中可用工具理性解释的知识，才被现代主流社会称之为科学。但这种科学就无法了解如中国传统的「心物合一」的概念，像气功中的现象就很难被「心、物对立」的二元论科学所理解。
所以，唐大仑在课堂上常告诉学生要以更开阔的心胸看待事物：「人称之为『我』，就是会这样，以人的角度看，这世界就是我的，这样的思考就比较封闭。但在这个世界以外，也还有另外一个世界存在。」
