宫本武藏可说是日本家喻户晓的传奇人物。他的故事不仅小说家一再写，改编成电影的也不少，最广为人知的就是吉川英治写的版本。日本朝日电视台为了纪念55周年台庆，特别邀请木村拓哉等巨星开拍一部两集的特别篇（SP）《宫本武藏》，担纲佐佐木小次郎的则是泽村一树。
宫本武藏的故事轮廓早已经深入人心，尤其是三船敏郎的版本，兼具力与美，是一代经典之作。NHK2003年的大河剧也是以此为题材。木村拓哉此番的演出要能够摆脱前作的影子，另辟蹊径，自然是难度很高。
著名的岩流岛对决
这部片子除了武藏和吉冈一门死斗、一乘寺下松76人斩、跟山贼对战，观众最期待的还是岩流岛对决佐佐木小次郎。这个著名的对决，可说是日本文化中的经典。不过，该剧在这最精华的部分被网友骂翻，大家对于结局显然不满意。
话说这个佐佐木小次郎是天才剑士，在关原之战立下战功，是天皇禁卫军总教头。他使用的是刃长三尺三寸（约一公尺）的长刀「物干竿」，必杀绝技是「燕返」。武藏则是二刀流，使用双刀对敌。之前戏剧的铺陈无非就是为了最后的对决。不料，最后面的张力实在不够。若纯以打斗场面来看，我最欣赏的是武藏与佐佐木两人并肩对抗山贼那一幕，说帅真是帅呆了。
这次是木村时隔八年后重演古装剧。本来是打算投石问路，如果收视率佳，可能木村就能够一偿担纲NHK大河剧男主角的宿愿。不料，此剧收视不如预期，木村的期望恐怕也就泡汤。
从关原合战开场 东西军对战
平心而论，这部片子的质感很好。据说投入了二亿日圆的成本制作，卡司亦是十分坚强。制作方本来信心满满，不料播出后，网友一致认为木村的形象不够阳刚，太时尚了。虽然木村演技很到位，几幕打杀的镜头可看出他用了心。据报导，木村说他幼时学过剑道。可能是这样的关系，武术指导说，教他一次他就能上阵。不过，他先天的气质就不太搭，很难靠演技弥补。
这部片子从1600年的关原合战开场。武藏属于西军，是宇多喜秀家麾下。佐佐木小次郎属东军，武功高强。西军战败，一心想搏取官家俸禄的武藏只能当浪人。不过，他一直以为凭借着武功高强，只要出了名，还是有机会可以出仕。这个时候，他的自幼一起长大的同僚本田位又八逃跑了。他与阿甲母女一起在京都过着堕落的生活。武藏回去打算告诉本田的母亲。就在这时候，官方出动拘捕他，结果武藏大开杀戒，最后被泽庵和尚把他关进「姬路城」的监狱。被关四年的期间，武藏领悟二刀流的剑法。出狱后，藩主池田辉正赐予他宫本武藏之名。
然而，这段期间本田位又八的未婚妻阿通爱上了武藏。武藏却为修练剑术而离开她。这时候，武藏想单挑京都剑术第一的吉冈道场。道场主人吉冈清十郎生活虽放荡，不过剑术着实了得。为了这场对决，武藏求助于宝藏院的日观住持。日观告诉他：「你很强，实在太强，所以你需要变弱。」日观一枪撂倒武藏，然后叫他去找柳生石舟斋。
武道与杀戮的意义？
武藏想尽办法到了柳生那里，柳生却说自己已退隐，不过还是露了一手绝技，并告诉武藏，获胜之道是：「听见原本听不见的声音。」结果，武藏和清十郎在33间堂的决斗，果然获胜。后来，吉冈一门寻他欲报仇，结果他在一乘寺杀了吉冈一门76人。这个战绩让远在东北的强藩想要延揽武藏，不过他们得知武藏原本是效命西军后，便打消念头。原来，德川幕府早已颁下禁令，原属西军的武藏等于终生被褫夺出仕的机会。
失望了的武藏又困惑于武道与杀戮的意义。于是，他避世而居。后来，山贼侵扰那个小村庄，正当此时，佐佐木出现了，威风凛凛，独自力抗山贼。原本壁上观的武藏，忽然觉醒，拿起长刀与佐佐木并肩杀贼。随后，两人立下决斗之约。佐佐木决斗的目的是为求一败，他早已失去儿时学剑的快感。希望和武藏一决生死，完全是专业的剑术达人的哲学。武藏则不然，他一向为了功名利禄而杀，他必须建立一个剑道的形而上基础。这时，他又找回了日观住持。日观一看见他，便笑着说：「你变弱了。」
随后这段话很有意思。宫本武藏问：「听说您的师父荣胤晚年在佛道放生，与武道杀生之间矛盾徘徊，不仅舍弃了枪，就连门下弟子都不可再修习武艺。」日观说：「是的。不过，既是宝藏院所托，那之后便由老衲教授枪法。」武藏问：「你是如何克服那个矛盾的呢？」日观答：「克服吗？不去克服。恩师荣胤尚未克服，老衲又怎么可能办到呢？傻瓜！若有矛盾就任其存在心间，世人偏要事事分个是非黑白、孰善孰恶、是敌是友、如此辨别个清楚分明，才能安下心来。可是，生存并非如此。黑与白之间的灰色，在此处停留才是重中之重。真正强大的力量正是由此而来。武藏，询问旁人是无法找到答案的。答案就在你自己心里。」武藏回答：「实在难以理解。」
剑术的砍杀就是道？
岩流岛决战前，武藏既然放弃了为功名利禄而斗，那他是为何而战呢？武藏说：「我还想看看前方更远处……极限的前方是甚么？」这个价值观相当具有颠覆性。个人以为，这部片子的主要精神在这里。譬如三船敏郎演的武藏是毫不留情的，剑术本身没有目的，输赢就是目的。天下无敌就是剑客自我价值的最终实现。剑术的砍杀本身就是道，而且是一种美。剑客追求的就是杀人与被杀的美。我必须说，这就是军国主义产生的病根。日本虽然现代化了，浪人剑客的思维还是有。
木村版的武藏呢？这时的他困惑于「为甚么要战」。最后支撑他的哲学是「奥运精神」，要挑战自我的极限。我个人觉得，这实在很爆笑。
其次，木村版的武藏决斗前，还间接向阿通示爱，表示自己深爱阿通。三船敏郎版的武藏呢？他对阿通说：「武士的妻子应该笑着送丈夫出征。」这就是平成世代和昭和时代的不同。
反映日本人在反思战争的意义
我觉得，这部片子藉由武藏这个虚构的角色，重新诠释了传统武道的观点。他们由为杀而杀的剑客精神，转变为模糊的态度。这也反映了日本人在反思战争的意义，就像日本国内也在战争与和平间摇摆。平成世代重新包装的宫本武藏，多了人味和温情，这个武藏会反思自己不该杀那么多人而封剑。我只能说，戏剧的确反映出时代的特征和文化价值。难怪由有点潮的演员来诠释这些杀人如麻的剑豪，我相信老一代的看了会觉得怪怪的。
不过，这部片子拍得满精致的，场景唯美，很多镜头都刻意经营得非常独到。整个观赏过程是愉快的。我不特别推荐，但是喜爱日本文化的人真可以看一看。日本人的武士道似乎摇摇欲坠了，军国主义我看是难以复活的，至少在我的眼中是这样的。因为，狂杀的变异美学失去了支持群众，大家迷惑于战与不战之间，最后只能以浮泛的奥运精神来替换传统的武士道了。
