《三国演义》里董卓死前也有着预示与先兆，
它的存在对古人而言，似乎是一种不需怀疑的理所当然……
一个偶然的机会，看到电视剧《三国演义》中演出「董卓之死」这一段，描述董卓在去京城的路上听到孩童唱一首童谣：「千里草，何青青；十日卜，不得生」。剧中有一个男子赶紧赶开孩子，因为这童谣是说董卓要死，他怕董卓听到会加害孩子。看到这里不禁觉得十分有趣，索性打开《三国演义》一查，果然发现了这首童谣。
除了这首童谣，发现董卓死前还有其它征兆，且一共有五个之多。这些征兆如车折轮、马断辔、昏雾蔽天、小儿夜歌以及道人持竿等等，其实都是对董卓之死的预示，而董卓也看到了这些征兆。不过，给董卓破解预言的李肃，却是想要董卓之命的人，所以他故意歪曲了预言的涵义。
异常现象频生，警示董卓大难将临
书中所提征兆之「车折轮」、「马断辔」是这样叙述的：
「卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：『车折轮，马断辔，其兆若何？』肃曰：『乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。』卓喜而信其言。」
征兆之三的「昏雾蔽天」则是如此叙述：
「次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：『此何祥也？』肃曰：『主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。』卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：『吾登九五，汝当总督天下兵马。』」
「车折轮」、「马断辔」、「昏雾蔽天」，这些反常的现象只是警示危险，并没有明确透露更多的信息，但是后面的「小儿夜歌」和「道人持竿」则是明确说明了董卓之死和杀他的人。
如果没有李肃的错解征兆，而董卓能及时明白天象示警，也许董卓还能逃离这场灾难。可惜董卓并未了解这些征兆，接下来就不指是示警，而是直接预言死亡的到来，董卓之死已不可逃。
看不懂苍天示警，董卓在劫难逃
于是乎董卓走入不可逃离的劫难，出现了将死的预言：
「布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入账。歌曰：『千里草，何青青！十日卜，不得生！』歌声悲切。卓问李肃曰：『童谣主何吉凶？』肃曰：『亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。』」
童谣「千里草，何青青！十日卜，不得生」，其实是一个字谜。「千里草」，「千里」合起来就是「重」字，「重」上加艹就是一个「董」字，暗扣董卓的姓氏；「何青青」，「何」是「怎么（能）」的意思，不能保持「青青」，那不就是枯萎吗？实际就是预示死亡；「十日卜」，合起来就是一个「卓」字，暗扣董卓的名字；「不得生」，更是明确地说明了董卓将要死亡。
在书中还安排了指示凶手的线索：
「次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一『口』字。卓问肃曰：『此道人何意？』肃曰：『乃心恙之人也。』呼将士驱去。」
「持竿道人」白色的头巾那是暗示「戴孝」，人死了才能戴孝；长竿上面的布的两端分别写着一个「口」字，这两个「口」字合起来是一个「吕」字，这暗示着吕布的姓氏；这个「吕」是写在长竿上面的布，就是指吕布。「道人持竿」明确指出要杀董卓的人是吕布。
至此整个征兆与预言结束。
中国正统文化里就是这样的，在董卓还没有死之前出现的这些事件，实际上就是预言。也许有人说这是小说，小说毕竟是要虚构的，尽管《三国演义》「七分事实，三分虚构」，然而正史《三国志》里面援引魏国王粲《汉末英雄记》中的记载，这些记载和《三国演义》大体相同，比如上面提到的童谣，在《汉末英雄记》里面是这样写道：
「时有谣言曰：『千里草，何青青，十日卜，犹不生。』又作『董逃』之歌。又有道士书布为『吕』字以示卓，卓不知其为吕布也。卓当入会，陈列步骑，自营至宫，朝服导引其中。马踬不前，卓心怪欲止，布劝使行，乃衷甲而入。」
从这些史书的记载中可以得出一个结论：当时正统的史官认为人死之前有些预兆是很正常的事情。
