▲狄仁傑為唐朝武周時的名相，一生上承貞觀之治、下啟開元盛世的武則天時代。公有領域
狄仁傑為唐朝武周時的名相，一生上承貞觀之治、下啟開元盛世的武則天時代。狄仁傑在相位上堅守大臣之道，是大唐屹立不搖的原因之一。據史書記載，狄仁傑剛正廉明，執法不阿，曾犯顏直諫，力勸武則天續立唐嗣，唐祚得以維繫。
處境如煮熟狗
武則天一朝，朝臣不似唐太宗、高宗之時，群賢畢至，海晏河清。相反地，無恥之徒甚多，幸有狄仁傑這位衛國護道的宰相，挽狂瀾於既倒。
武后寵愛張昌宗兄弟，也倚重狄仁傑這樣的宰相。晚年武后重病，連狄仁傑也見不得武后一面，而佞幸的張氏兄弟卻能長伴女主之側。
有一次，南海郡獻上一件珍麗異常的華服──集翠裘，武后便賜給昌宗，要他披著和自己玩雙陸（賭博遊戲）。這時狄仁傑剛好進來奏事，武后令人闢座，要狄仁傑與昌宗賭雙陸，狄仁傑拜恩就局。
武后問：「你們兩人賭甚麼呀？」狄仁傑回答說：「爭先三籌，賭昌宗身上穿那件裘衣。」武后問：「那你以甚麼對賭呢？」狄仁傑指著身上穿的那件「紫袍」說道：「我賭這件官服。」
武后笑著說：「賢卿，你不知道昌宗穿的這件裘衣，價逾千金吧！你們賭的價值不相等呀！」狄仁傑站起來說道：「臣此袍，乃是大臣朝見奏對之衣；昌宗穿的，是嬖倖寵遇之服。拿他那件賭臣的紫袍，我還不太樂意呢！」
武后話都說了，就照狄仁傑所說的了。狄仁傑一席話，使昌宗神赧氣徂，氣勢索寞，累局連北。狄仁傑拿著那件集翠裘，拜恩而出，到了光範門時，就把集翠裘交給家奴穿，騎著馬就走了。
狄仁傑還是秋官侍郎的時候，和同是秋官侍郎的盧獻對話，狄仁傑說：「我的這個狄字，乃是犬傍火。」盧獻回答說：「犬旁有火，乃是煮熟狗。」這雖然是一個詼諧的謔語，卻反映出狄仁傑在武后一朝為官的處境，就好像熊熊火焰旁的一隻狗，稍一不慎就被煮熟了！
狄仁傑善醫藥，尤妙針術。顯慶年間，年輕的狄仁傑應制（考試）入關中，路上見有人圍觀，引轡遙望，有一巨牌大字寫著「能療此兒，酬絹千疋」。狄仁傑上前，見那位有錢人家的公子，痛楚危急，好像隨時就會死去的樣子，於是起了慈悲心，便說：「我能治。」於是，那戶人家便把千疋絹，放在狄仁傑座旁。
狄仁傑用針，應驗如神，那孩子很快就好了，似乎沒生過病。他的父母親眷，又哭又拜，恭敬地把千疋絹奉上。狄仁傑溫和地笑著說：「我是可憐他的生命有急危，幫他處理一下而已，我做的是實踐我的志向，不是販賣我的針灸技術。」說完，看也不看，就走了。
以上三個小故事，是《唐人百家》中的記載，事雖甚微，卻鮮明地刻畫出狄仁傑的處境、性格與作為。這正是國家最需要的人才，能以身作則端正朝綱，以大臣之體護君臣之道。
▲狄仁傑剛正廉明，執法不阿，曾犯顏直諫，力勸武則天續立唐嗣，唐祚得以維繫。公有領域
舉賢為國 維繫李唐
前幾年，中國的電視劇把狄仁傑描繪成福爾摩斯般的「通天神探」，事實上他是個了不起的司法人員，也是一代為國舉薦英才的大臣。
他任大理寺丞期間，光是一年之內就判決了大量的積壓案件，其中涉及到一萬七千人，更了不起的是「無一人冤訴者」。作為宰相，他先後舉薦了張柬之、桓彥范、敬暉、竇懷貞及姚崇等數十位官員，這些人都是武后一朝之後的中興名臣。有人對他說：「天下桃李，悉在公門矣。」狄仁傑回答：「舉賢為國，非為私也。」
他最被稱道的，是影響了武后的接班人計畫。後來大唐朝能夠回歸李家，而不是變成姓武的天下，狄仁傑當居首功。
聖曆元年二月，武則天有意立姪梁王武三思為太子。狄仁傑勸武則天還政於廬陵王李顯。他說：「立子，則千秋萬歲後配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而附姑於廟者也。」意思很簡單，就是說，你把皇位交給兒子，你死後還是李家媳婦，你的皇帝兒子還是尊你為母后，會祭拜妳。如果讓給姪兒，天下沒聽過姪兒把你列入太廟而祭拜你的。
武則天曰：「此朕家事，卿勿預知。」狄仁傑答曰：「王者以四海為家。四海之內，孰非臣妾？何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體。況臣位備宰相，豈得不預知乎？」於是，武則天採納了狄仁傑的意見，三月親自迎接廬陵王李顯回宮，立為皇嗣，賜武姓，使李唐得以維繫。
堅守大臣之道
武后信奉佛教。我們讀佛經，前面那個開經偈：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」就是武后寫的。
某年，武則天去避暑。胡僧邀請武則天觀看安葬舍利。狄仁傑跪馬前，攔奏曰：「佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧詭譎，直欲邀致萬乘所宜臨也。」於是，武后走半道上，便返回來，不去了。
這些事可以見到狄仁傑之正氣，的確可以使武后改變心意。
狄仁傑趕不上貞觀之治（太宗），也未能等到開元之治（玄宗），卻能堅持道德操守，屹立於小人奸臣滿布的武后一朝，其難能可貴之處，有甚於明主當政之宰輔。
觀之今日，國之大官能吏，又有幾人能操守自持，滿朝文武，若神思狄仁傑之事，能無愧焉？今日能吏、幹吏或許有些許，而大臣卻無人可數，而吾國賴以穩固之臣道早已無存，何況於君道乎！
