读者在看到这么多细腻、充满感情的地方史，
也会从心底产生「爱乡爱土」的共鸣……
已经推行近5年的彰化县「大家来写村史」目前总共完成26本。鼓励「平民化」非史学家的作者来写在地故事是它吸引人的地方，但这也是它最大的挑战，彰化县文化局局长林田富希望「大家来写村史」能达到「人人为史家」为目标。对照这个「初衷」，已经完成交卷的作者们有甚么心得跟大家分享？
写村史无意中挖掘至宝
张碧霞，1950年出生在南投竹山镇，个性开朗的她从教职退休下来后，生活过得更加充实。她说过去每天上班下班，对居住的小区并没有太多的认识，自从2004年动笔写村史，她才发现自己对长久生活的环境一无所知，「对自己的小区不了解，你要如何去爱她？」她自问。
《番仔仑的咸酸甜》是张碧霞第一本村史，四年间陆续完成《走入员林街仔》、《再现百果山风华》二本着作。
为了写仑雅里村史，她投入当地的小区营造，贴近当地居民的生活，使得田野调查更加顺利，而在这过程中，她发现原来「代天宫」是当地村民的精神堡垒。信仰一直以来占居民生活很重要的一环，因此「代天宫」一整年的庙会活动她都从头一路跟拍直到结束。她说完全融入才能真实细腻地描述祭典的意义。
但是令张碧霞感慨的是当《番仔仑的咸酸甜》尚未出版时，有些受访村民已经过世，这让她体悟到写村史是在「跟时间赛跑」。当这些耆老渐渐老去，新生代对早期先祖的生活文化已慢慢忘却，对建构村庄历史将会越来越难。张碧霞因而更懂得珍惜台湾文化的可贵。
另外，撰写《再现百果山风华》的田野调查过程中，她意外地发现这里曾经住着一位不为人知的数学诗人曹开，在日治时代，当曹开还是个师范学院学生时即遭受冤狱，在狱中他写了不少以数学符号为创作元素的数学诗。还有，台湾最具代表性木偶雕刻师三位中，有二位是出自彰化，布袋戏史艳文的造型即是出自巧成真雕刻店。「无意中挖掘到至宝，可说是写村史另一种惊喜。」张碧霞希望大家能重视这些被遗忘的一代。
张碧霞表示，写村史很辛苦，田调回来的数据很庞杂，需要很多时间剪辑整理，但成书后的感动以及和当地居民建立了深厚的情谊，才是她最大的收获。
地道彰化人编撰地方文史
把自己定位为小区型老师的杨焜显，1996年成立了梧栖港文史工作室，为了培养小学生对地方文史的关怀与兴趣，他开发地方文史教材，为学生设计活动教材，同时也陆续做一些梧栖民间文学的访问，于1998年编撰了梧栖的地方乡土教材。
杨焜显是地道的彰化人，彰化师大台湾文学研究所成立首届他即顺利考进，受林明德教授的鼓励，他与三位来自台湾小乡镇的同学一起参加「大家来写村史」。杨焜显说：「我们亲身经历过农业发展时代，一谈起写村史大家都很有感觉，也有心要做。」
2007年出版的《牛稠仔的历史》就是杨焜显、李坤隆、黄永华、刘德权四人合力下完成的彰化市牛稠里村史。杨焜显说我们合力完成村史写作，希望聚散（毕业）之后，各自回到居住地或故乡，依然能继续关怀与投入各地村庄史的调查与写作。
学校高材生推动「同心圆」
来自台南的李坤隆一直是学校里的高材生，为了考试，外国地理他可以倒背如流，但被问及故乡的曾文溪流经几个乡镇？他居然答不出来。他开始反省，是不是应该有一个「同心圆」的概念？从自己住的家乡开始做起，这样一圈一圈向外扩张出去。他深信感情跟乡土结合，才能真正推动乡土教育。
李坤隆说，大家来写村史是一个火种，把热情点燃之后，一个人可以感染十个人，十个可以感染一百个，这样子推动下去。当他们变成种子之后，以后又变成一个播种者，一直推动本土教育，乡土教育会做得越来越成功，这是一个期许。
这些参与村史写作的作家，都有一个共同的感觉，在采访过程中会发现许多自己以往都不知道的历史，然后知道越多故事就越爱这个地方，而受访的乡亲也非常期待这些书籍的出版，因为保存这些记忆，就是保存他们对家乡的情感、对土地的爱。他们深信，读者在看到这么多细腻、充满感情的地方史，也会从心底产生「爱乡爱土」的共鸣……
