每當我置身於清風明月之中，內心便生出無限感慨：高山有靈，大海有靈，清風明月有靈，萬物皆有靈。大自然的靈氣無處不在，而清風明月之靈讓喜歡它的人留連忘返，雖然看不見、摸不著，卻能讓人切身感覺到它的存在。古代的大文豪們都能與大自然進行心靈溝通，所以詩仙李白吟出了「相看兩不厭，唯有敬亭山」的名句；宋代大學士蘇東坡以清風明月為載體寫出了〈赤壁賦〉那樣的千古絕唱。
漫步清風明月 與古人對話
蘇東坡曾在他的詩中寫道：「清風明月乘扁舟，盪槳搖櫓江上游。直至中流風浪起，何時回棹泊沙洲。」詩中的意境清新明快：在清風之中、明月之下，乘一葉小舟搖盪於江水之上，無比愜意。在月白風清的夜晚，我也經常一個人漫步在山坡或湖畔，在沒有網路、沒有手機和任何電器的環境之中吟詩唱歌，仰望長空。那樣的時刻，彷彿自己的精神與靈魂融入天地之間，與老子和莊子坐而論道，與李白和杜甫把酒共舞，與陶潛和蘇軾品茗吟詩。內心深處沒有對紅塵人世的任何留戀，輕鬆自在，笑談人生。那樣的良辰美景猶如夢中仙境，讓我親身感受到身在紅塵、心在方外的喜悅與灑脫。
在清風明月中散步，我的腦海中出現次數最多的古人便是蘇軾。細思他的人生，少年得志，考得百年第一，一舉成名於科場，驚動朝廷。年輕時的蘇軾，事業幾乎一帆風順，然而中年之後，運氣逐漸不佳，仕途極端坎坷，先不容於新黨，後又得罪於舊黨。放逐貶謫坐監，堪稱蘇大學士後半生的職業。他屢貶屢赦，最後竟然去了地處天涯海角的儋州，即今天的海南。在當時，那裡是絕對的蠻荒之地。直到蘇軾生命的最後一年，他才從海南回歸中原，並得到平反昭雪。他的後半生，因為外任和貶謫放逐太多，所以有後人稱其為「歷典八州，行程萬里」。
每當我手捧〈赤壁賦〉，就會暗自感嘆蘇軾寬洪的心胸和豁達的性情。他不以物喜，不以己悲，不管走到甚麼地方都能隨遇而安，心靈悠然自得。「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」蘇軾把他人生的淡定與安然寫進詩文中，也融進繪畫之內。即使只是觀賞他的書法，也能感受到他雄渾大方的氣度，既非顏真卿的端莊豪邁，亦非柳公權的斬釘截鐵，而是他特有的舒展自如、不拘小節的一派豪氣。在他的作品之中，藏巧於拙，刪繁就簡，遠看似有笨重，細觀却能見其空靈。猶如笑口常開的彌勒佛，只一笑，天地佛理盡在其中；只一拙，靈氣風骨盡含其內。他的作品豪氣干雲，可稱得上千古奇觀，使人百讀不厭。
蘇軾心中有佛 詩詞優美
小時候，我曾聽老文人們講過蘇軾與佛印和尚的對話，人們把他們各自將對方比喻為鮮花與牛糞的的故事引為笑談。末尾還有一句話：心中有佛，看人即佛。然而，我認為蘇軾的晚年，內心必定有佛；對於神佛的認識，必有自己的大徹大悟。因為只有這樣，他才能寫出清秀的文字、優美的詩詞和瀟灑的書法。
清風與明月是蘇軾詩詞的載體，清風明月雖不見其形，卻有其靈若隱若現。天遠地寬、心胸開朗和大徹大悟的精神境界，不僅成就了蘇軾雄渾豪放的千古之作，同時也成就了他豁達豪放的性格，以及在兩袖清風和一輪明月之間所鑄就的豪邁人生。
見賢思齊。我最為嚮往的人生境界就是身在塵世，心在方外。在夜深人靜之時，我的快樂就是與清風明月對話，把方外的遐思撰寫成一篇篇小文。又或在雨夜月暗之際，挑亮一盞孤燈，手捧一卷唐詩或宋詞，如品仙茗，忘卻所有紅塵俗世之中的煩惱與牽絆，使心靈沉浸在古典的文字之中，蕩漾在清風明月之間。
心在方外，就可以遠離世間的紛爭、遠離是非的漩渦、遠離人間的爾虞我詐、遠離束縛心靈的名韁利鎖，保持一顆非常純淨與正直的心。念在方外，就可以讓生命超脫塵世，為心靈打開一扇通向天國之門。
