馬克思的《資本論》導致的共產主義給人類帶來的巨大災難，絕「不是」有目共睹的。無論是蘇聯的古拉格、中國的大飢荒、還是今天北韓的餓鬼，西方左派就是打死也看不見（根本不看）。至於共產主義把多少億人的靈魂扭曲成魔鬼，西方左派就是在地獄裡也會閉上眼睛，繼續做和滿目天使跳舞的夢。
今天，在資本主義大潮正以無可阻擋之勢在全球蔓延的時候，一個上述那種西方左派睜眼瞎，法國的大學教授托馬斯．皮克迪（Thomas Piketty，也譯皮凱提）所著的《21世紀資本論》（Capital in the Twenty-First Century，被稱為「新資本論」）問世，立刻被他的左盲同行像在汪洋大海中抓住一根稻草似地熱捧。因為這本書用新的數據，再次把全球貧富不均、要向富人擴大收稅的「左聲」彈出了「新調」。
當今最勤奮筆耕的諾貝爾經濟學獎得主保羅．克魯格曼（Paul Krugman）就連續寫了四篇文章歌頌這本新資本論。這位當今凱恩斯的《紐約時報》專欄作家，被統計在他的文章中引用馬克思語錄最多，難怪如此熱捧他的反資本主義小師弟。
除這位目前最有名的馬克思大弟子之外，從美國的《紐約時報》，到英國的《衛報》，再到法國的《解放報》等等左媒，對這「新資本論」，簡直像世界杯足球賽場上的啦啦隊那樣狂熱——終於有了一個踢資本主義一腳的「球星」呵！
如此陣勢下，這書立馬登上亞馬遜網絡書店和《紐約時報》暢銷榜。台海兩岸媒體當然也是一如既往地最愛跟著西方左盲們嚷嚷（否則不就「沒文化」了麼），於是這「新資本論」還沒變成漢字，就成了華文世界頗有點名氣的小紅星了。
遇到「三斯」應該三思
如何看待這本書，取決於你在哪個框架下，或者說，左派右派，你屬於哪個陣營。
如果你贊成馬克思（共產主義）、凱恩斯（政府控制經濟）、羅爾斯（John Rawls，均貧富）這「三斯」的社會主義理論，那你就會贊同皮克迪的《21世紀資本論》，因為他們的思路是一樣的，都是強調「平等」，想通過政府（公權力）重新分配社會財富（高稅收，高福利，大政府等）。
如果你贊成洛克（個人自由）、哈耶克（市場經濟）、諾奇克（Robert Nozick，權利大於善）這「三克」的個人主義理論，你就會強烈反對這個「新資本論」。因為「三克」強調的是「自由」，要限制政府權力，保護個人權利，認為「自由的價值高於平等」。
道理很簡單，只有在自由下，才能獲得相對的平等。人的智商（能力、機會等）差異很大，這世界怎麼可能有絕對的平等。最高喊平等的共產社會，權力高度集中，實行計劃經濟，結果不僅閹割了生產力，導致整個社會赤貧，同時製造了政治特權階級，把所有公民變成奴隸，成為最不公平、最殘酷的社會。
馬克思的巨著《資本論》認為資本帶來利潤，利潤代表剝削，由此推論資本主義是不平等的、罪惡的。但他無視的是，沒有利潤，就不會有人去發明創造。取消了利潤，就等於取消了產品（動機）、取消了市場。最後大家一起受窮。
投資高回報是經濟之軸
今天這本「新資本論」洋洋灑灑七百頁，也是全篇圍繞著「平等」，集中論述了一個理論：在當今資本主義社會，投資回報率超過了經濟增長率，導致財富更加集中化，也就是富人更富，窮人更窮，社會嚴重貧富不均。
「投資回報率超過經濟增長率」是事實，這不僅沒有錯，而恰恰是刺激市場經濟發展的核心。只有回報率超過靠自己勞動掙的錢，人們才會去投資；而工廠得到大家投資（集資）的錢，才更能發展（包括僱更多的人），於是繁榮起來，大家人人獲益。這是再簡單不過的道理。
「新資本論」的作者刻意（故意）只強調富人投資，回報巨大，於是加倍地富。但他回避的是，並不只有富人可以投資，而是人人都可以投資。哪怕你只掙一百塊錢，也可以省下50塊去投資，賺回五百塊，五千塊。美國已經有一半以上的家庭有投資。任何人願意去學習、去研究，願意冒風險，都可以去賺那個超過自己薪水的投資回報。這才是一個人人平等的機會。
兩年前美國公佈的最富有400人，全部是靠投資發財，無一人是靠薪水。這當然導致貧富差距，但這是最公平的差距，因為投資者投入了智慧，投入了心血。你想今天花兩小時看NBA，明天徹夜看世界足球杯，後天就成巴菲特了，那就做夢吧。
懲罰勤奮 獎勵懶惰
你說這世界就是不平等，張三他爹給他留下一百萬，他拿去又投房地產，又投什麼蘋果、谷歌的，結果幾年一眨眼，他變千萬富翁了。可我是單身母親養大，連爹都沒有過。我做公務員年薪五萬，除了養活老婆孩子加老母，勒褲帶一年能剩一萬存銀行就不錯了，結果我到死也沒有一百萬，怎麼可能在財富上跟張三平起平坐？這實在太不平等了。所以張三他爹死的時候，國家就應該把張三爹的錢大部分都收回來（遺產稅），重新分配。這樣我們這些沒爹的孩子才可以跟張三平等，這樣做才是一個有公義的社會。
這話好像正確無比，這正是「新資本論」的核心理論。真的，經濟學實際上一點都不難，那本英文近700頁的磚頭，就是用一大堆數字，證明你上面那頓抱怨（所以你稍微動一點腦，也成一個經濟學家了），然後皮克迪教授就按照你的意思，指明了讓全球變成公義社會的道路：對那些巨富們，除了在本國納稅以外，還應在全球再徵稅。而且，對年收入超過50萬美元的人，應該再收80%的處罰稅。也就是說，高收入有罪，必須罰款。
我們就算他那「全球徵稅」的天方夜譚可以實施，就該對那個腦筋超智的張三懲罰一下。於是張三死的時候，那一千萬自己花掉一百萬，被罰了八百萬，剩下的又被全球稽查隊給搜了去。結果呢，他兒子得到的遺產，就跟你兒子的差不多了。終於人人平等啦，你兒子很高興。張三的兒子一看，我老子每天像打仗一樣緊張地奮鬥了一輩子，既不能吃兩輩子的飯，更不能活兩輩子的命，連給他兒子留點奮鬥的資本都不行，而且勤奮努力是要遭罰的，所以我這輩子可不那麼傻了。於是吆喝著你兒子，哥倆一起天天徹夜看世界杯去了。結果你兒子這輩就大家平等地喝西北風了。
如果資本主義國家的多數人都沒有法國那皮大教授那麼聰明，也磨磨蹭蹭建不起什麼全球稽查隊，於是全世界的人們還按照目前這種法子活著。你一看沒辦法，只有靠自己拼命努力，才能讓自己的兒子成為張三，於是你努力學習鑽研，然後信心十足地把銀行那一萬塊拿出去投資，幾年後，一萬變三萬，三萬變十萬。張三看你聰明，約你合伙投資，幾年一眨眼，你還沒老，也成百萬富翁了，把兒子送進私立好學校。成就的自豪感讓你享受幸福晚年。你兒子看老子白手起家照樣發達，於是再接再厲。幾年後，你兒子跟張三的兒子一起開自己的遊艇去歐洲旅遊了。
與此同時，李四更牛，從他爹那兒繼承了兩百萬，可就是好吃懶做又炫耀，結果不到幾年，把家底揮霍個精光。當你挑燈努力終成百萬富翁的時候，他跟你赤條條來人間時一樣無產了。此時，法國皮大教授舉著「新資本論」來了，必須把你那一百萬分給李四和他兒子五十萬，這樣才平等，這樣的社會才真正有公義。
左派要主宰他人命運
左派經濟學家比較「深刻」，專能站在高尚無比的道德燈塔上，洋洋灑灑地寫人類無法實現（一嘗試就下地獄）的理論。上面那種農民式的大白話，不是我的發明，是我從「淺薄」的右派經濟學家那裡學來的。由於實在是太淺，卻哪兒實踐哪兒發達，所以我只是隨便翻翻他們的書，就時不時很認真地相信自己是經濟學家了。
其實你比我更聰明，你是去隨便翻翻這「深刻」的西方左盲經濟學家的巨著，就會發現自己原來是多麼了不起的經濟學家，你從爺爺那裡聽來的大白話，遠比這西方一流的主流經濟學理論更「中用」。
這本「新資本論」典型地展示了西方左派的最可惡之處，那就是：真正解決貧窮問題、貧富差距問題，絕不是他們的真正目標（那個全球資本徵稅的辦法，不是睜眼胡說嗎），他們的真正目標是「權力」——通過張揚「我是好人，我是同情窮人的人，我是站在道德高地的救世主」來撩撥大眾那永遠感性超過理性的神經，結果就是，左派進白宮，左派掌控媒體，左派享受主宰他人命運的權力！
如果沒有前車之鑒，這一切尚可理解，盡管它逆人的天性，逆生物生存的自然，逆人的生活常識。但在有了如此慘痛的前車之鑑，在共產主義的倖存者不僅還沒死光，北韓還在繼續製造的情況下，西方左瘋們就又搬出馬克思的魔鬼理論，實在是不可饒恕之惡。
延伸閱讀:
（本文僅代表作者之意見與立場）
（本文經作者授權，轉載自「曹長青網站」，2014年6月26日，作者為美籍華裔評論家，網路影視評論「長青論壇」主持人）
