在北京制定的《香港國安法》於2020年年中在香港開始執行後，香港改變了面貌，昔日香港已不復在。然而北京還嫌不夠，今（2024）年3月再制定由《基本法》23條產生的《香港國安條例》，比前者更加完整、更加嚴苛。這些導致過去的行事規則被攪亂，各種怪事連續發生。
香港官方的「五一勞動節」
5月1日是國際勞動節。中共自稱是工人階級領導的政權，在《香港國安法》「雙執行機制」下，可以說香港已經成為不折不扣的「無產階級專政」的地區。既然如此，對五一勞動節的態度，一個應該是歡慶自己做「領導」的節日，一個就是檢視資產階級對工人階級有沒有嚴重的剝削現象，給予糾正。總之，要堅決貫徹馬克思、恩格斯生前所號召的，「全世界無產者聯合起來」。
香港是中國工人階級最早組織工會，並且開展鬥爭的地區。其中香港海員工會就是最著名的一個，成立於1921年3月，比中共的歷史還早，起先與國民黨關係密切，後來為中共所滲透，就是現在中共領導的「香港工聯會」的前身。中共早期領導人之一的蘇兆徵，就是香港海員工會創辦人，不幸健康問題而早在1929年就病逝，以致中共因為缺乏產業工人階級的領導，而被毛澤東引上農民運動的流氓無產階級的邪路。
當今香港工聯會會長吳秋北在五一前就說：「工聯會將於五一前的週末到政府總部請願，但就不會舉辦五一遊行。」吳秋北認為現時的活動計畫最有效表達訴求，「唔係避開啲乜嘢（不是避開點什麼）。」被問到是不是意味著日後不會再辦遊行，他說會因應社會情况以不同形式表達勞工議題云云。看來今年就是「社會情況」不便舉辦遊行。什麼情況？就是《香港國安法》的雙執行機制，不但針對「反中亂港分子」，也針對「愛國分子」。
於是4月30日晚上工聯會舉辦五一酒會，特首李家超主禮致辭時讚揚工聯會會長吳秋北，說他是23條立法的法案委員會成員，積極審議法案。李家超還留意到吳秋北最近發表表一篇提倡勞動模範、大國工匠的文章。結果五一節變成吃吃喝喝的節日，馬克思、恩格斯做夢也不會想到。
也由於吳秋北讚揚勞動模範，因此工聯會於5月下旬邀請內地的勞動模範來港交流，包括參與港珠澳大樓建設的工程師、非物質文化遺產的傳承人等。勞動模範應該是國有企業才有的，中國許多國有企業，有許多勞動模範不稀奇，然而香港多是資本主義企業，要資本家剝削下的工人做勞動模範，難道是要他們為資本家賣命？為資本家搞創造發明？那不是加強了資本家對勞苦大眾的剝削？
民間團體五一「不給遊行」
然而香港仍然有人想以傳統方式紀念五一勞動節。民主派政黨之一的社民連，主席陳寶瑩在當天說，過去一個星期警方警民關係組人員曾聯絡該黨，追問會否於五一那天發起行動，更曾經詢問會否改期，但她強調應該於勞動節當天為勞工權益發聲。顯然，警方要她改期舉行，非常荒唐，實際上就是否決了他們的勞動節遊行。利用五一勞動節為工人發聲很傳統、很正常，警方要她改期，那麼勞動節難道在香港也要改期？香港特區政府當局為何這樣害怕五一勞動節？無產階級專政害怕工人階級，是不是無產階級專政已經變種？
▲香港民主人士，號稱「女長毛」的雷玉蓮，5月18日舉行個人遊行。圖為2018年7月1日，雷玉蓮參加香港主權移交21週年抗議遊行後，在香港特別行政區政府總部外焚燒中國國家主席習近平的肖像。Getty Images
可以遊行的懶於遊行，要遊行提出訴求的不給遊行，這就是香港目前的怪現狀。結果在5月18日出現社運人士，號稱「女長毛」（女版梁國雄，梁國雄目前在押）的雷玉蓮的個人遊行，當然沒有申請，引發當局相當緊張，派了5名便衣警察監控、阻撓。她遊行時手上拿了一份剪報，這就是她的遊行內容。那就是一則香港媽媽抱著智障兒子一起燒炭自殺死亡的報導。5月18日是他們的頭七。他們的死沒有什麼人關心，但是引起具有人道胸懷的社運人士的關注。除了那張剪報，「女長毛」拿的就是佛經、水果、饅頭等祭品及香爐和幾支香。她從銅鑼灣的崇光走到金鐘的政府總部，在鐵馬前設了祭壇進行拜祭，要求政府今後多注意對殘障人士的照顧。這樣的遊行，不涉及政治，政府有理由阻擋嗎？這就是合法鬥爭。
把佛誕節當作放生節？
除了勞動節，5月15日是香港的佛誕節，這是九七後規定的假日，因為在共產黨眼中，佛教的出世態度、輪迴學說，符合中共的思維，不擔心他們搞革命。然而香港人把佛誕節當作放生節，也是荒唐可笑。
放生的焦點在北角碼頭。北角碼頭設有放生滑梯，滑梯口旁的空地有檯擺放觀音像和果盤，有海鮮檔職員協助信眾放生，有些人會在放生前拜神、念經。北角碼頭在當天上午陸續有信眾在碼頭放生魚、蝦、蜆。有海鮮檔稱還有不少人購買八爪魚、墨魚等海鮮放生，有人花費近4,000元（港幣），至中午時八爪魚已銷售一空。另有數名海鮮檔職員不滿記者在場採訪，推走記者並斥「唱衰我哋，阻住我哋做生意」（唱衰我們，妨礙我們做生意），又要渡輪碼頭職員以「在碼頭進行訪問須事前申請」為由驅趕記者。怎會如此仇視媒體？看來這些職員對共產黨與特區政府扼殺新聞自由有很深刻的領會。
香港一向講究環保，現在特區政府表面也還是如此，至今還忙著垃圾分類、走塑（即「限塑令」），然而總是雷聲大、雨點小。這個「放生」，卻不分海魚還是淡水魚，都往海裡放，對淡水魚來說，那是「放死」。不但如此，買來海鮮店裡的外來物種，放到本地海域，會破壞本地生態。這情況就如強國人來香港摻沙子，香港人的基因就會逐漸變化。然而海鮮店為了賺錢才不管這些，政府也懶得管這些。還有某些鳥類在海面上盤旋，一看到剛放生的魚類浮上來，一俯衝就叼走可憐的小魚。真的要放生，最主要還是放生香港市民吧。放棄對人博愛的放生，豈是佛祖的真正主張？
