君：
每次点开你发来的E-mail，心情总是轻松不起来。是现代社会太污浊？还是我们总陷在一种模糊又固定的思维？如果，摆开现代人看世事的思维，E-mail上大家热烈传送的内容将不再是对生活苦中作乐式的调侃和挖苦，或对「爱」与「情」的追逐与失落的循环。
我在想，为甚么那些「真实人生的写照」令自己无法放松？譬如：「男人掏钱是情人关系；女人掏钱是夫妻关系；男女抢着掏钱是朋友关系。」或「每个女人都有两个版本：精装本和平装本。精装本是给别人看的，平装本是给家人和丈夫看的。婚姻中的丈夫只看到妻子的平装本和别的女人的精装本。这就是婚外恋的动机。」
当，看到你特别标注的「这句还真对呢！」我的心更轻松不起来了。因为，当下我们都陷在那个「道理」之中，认同了它。为甚么现代人必须接受这样的想法，而不是「夫妻之间有『恩』的关系」，或我跟他或许还有「未解之因缘关系必须面对处理」等等不同的思维。
还有，那些传播似是而非的价值观的mail内容也令我着急，似乎大家在点阅这些文章并认同的同时，某些似是而非的观念也被吸收，而强化了社会的价值认同。譬如：「我们要知命、造命、受命、惜命、救命，以积极的态度把握生命。所以，我们不能认命。」这样积极的人生观，似乎激励人心，但从另一面解析，恐怕也是烦恼的源头，「不认命」的人越积极「造命」越陷入「愁城」而不能自拔。如果相信命受「业力」与「因缘」的安排，愿意吃苦与承受不公的对待来还业、消业，而不用心于得失，放下积极改变或掌握命运的企图心，顺其因缘的安排，不需绕弯路自然能达到所谓「乐天知命」的境地！
目前，台湾的宗教虽然百家争鸣，自由而开放，但信徒对教理的认识却常是模糊与混淆。他们可能认为，只要是对人们有益的教理，一概可以吸收，却忽略了其中真正的含意。譬如，原始佛教要求修炼者应该放下一切感情，包括父母之情。而现在的佛教却已带进儒家的思想，认为那些孝敬父母、兄友弟恭的孔孟学说对信徒的生活有正面作用。
但是，真正「佛法」阐述的「修炼之理」是放下一切执着，包括对亲情的不舍，才可修得正果。或许众信徒对「修得正果」没有心理准备，多数人只想解脱烦恼，并不想真正地修炼，因此偷换了教意，取各家之所长只想让自己「好过」。因此，儒家的、道家的道理都跑到佛家了。
「我很善良，为甚么还有种种痛苦、烦恼？」这则mail中说：「我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。」
「因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。」这说明了人有各种贪、嗔、痴的欲念，当作者发现自己的烦恼缘自个人的心念时，他仅仅只是发现存在的那些不好的恶念、执着。但是他的烦恼并不会因为发现而止息。
所以即使「积极、不认命」的观念在常人中具有励志效果，但同时，其背后的因果因素却被模糊了，而「因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！」mail中那位德行极其高尚的师父这么说。
因此，要能看透「常人」的苦恼之源，必须跳出「常人之理」并且认清真正的「佛法」，否则，我们也只能继续捡拾片段的、似是而非的价值观念，安慰片刻的苦恼与失落，并继续轮回下去。
老么
