前幾天跟一位友人閒聊，引出了我們兩人之間一段有趣的對話。
我說，現在的人很多人把惡當成好，自身幹著壞事，可是你跟他說，他卻不認為自己在幹壞事。
友人不以為然地說，這是每個人的主觀認定不同，有人想要上天堂，所以會多做好事，可是有人就喜歡下地獄，所以他就覺得往地獄的方向走是好的，是對的。所以當你遇到一個喜歡下地獄的人，你告訴他要做好事上天堂，他反而不肯幹呢。所以你之所以認為某些事是善的、是好的，是因為你主觀的認定所致，在別人眼中看起來，恐怕不是這一回事呢。
我聽了吃一驚，原本想回應說會有人喜歡地獄嗎？但是隨後自己想想，確實有這樣的人，而且為數不少。例如現在很多歌手表演時，在臉上畫上妖魔鬼怪之類的裝扮，而且舉手投足一副猙獰恐怖模樣，這不就是認同地獄、喜歡地獄的形象？還有人喪盡天良，幹下傷天害理的事，到頭來還說上一句「十八年後又是一條好漢」來表示自己不在乎世間的生命，這不也是向著地獄走，把惡的當成對的做？
於是我接著說，可是如果大家都依自己主觀的認定來行事，那就沒有所謂的好人或壞人，因為每個人都可以說他所做的事，是他自己認為對的事。但是，真的是這樣嗎？
友人說這就像數學中講的XY座標概念一樣。每個人絕對都有一個自己的座標，在他的座標中，往上（Y軸正值的方向）就是對的方向，往下（Y軸負值的方向）就是錯的方向，所以大家若用自己的座標軸來判斷，通常都認為自己的行為或想法是正的，是對的。而別人的座標軸方向若與自己相反或不同，就認為別人是錯的，是反的。所以到底誰對誰錯、誰善誰惡，其實只是「相對」的概念罷了。
但是，我說在這個世界上，或說這個宇宙中，一定存在著一個「絕對座標」，它是判斷善惡正反，判斷每個人自己的「相對座標」到底是善是惡的標準。有了這個「絕對座標」，我們才能知道自己所作所為是否符合標準，是否能說是正的，或是善的。有了這個「絕對座標」，我們才能修正自己的「相對座標」，讓它往真正對的方式調整。
友人於是反問我說，那你怎麼證明真的有這個「絕對座標」的存在呢？
我回答他說，自古以來，歷朝歷代都有所謂的先聖先賢們，他們諄諄告誡後人的那些道理，其實歸納起來，你會發現有一定的脈絡與方向，這個方向，就是真正的「絕對座標」。而世人常講的「天理昭昭」，或是說誰做的事「天理不容」，或是告誡說「人在做，天在看」，這個大家口中的「天理」或「天」，也就是那個真正的「絕對座標」。
其實，我們小時候都唸過的文天祥〈正氣歌〉，早就告訴我們存在有真正的「絕對座標」這個事實了。〈正氣歌〉開頭就寫著「天地有正氣 雜然賦流形」，這個「正氣」不就是指「絕對座標」嗎？而文天祥一一舉例的「在齊太史簡 在晉董狐筆 在秦張良椎 在漢蘇武節 為嚴將軍頭 為嵇侍中血 為張睢陽齒 為顏常山舌 或為遼東帽 清操厲冰雪 或為出師表 鬼神泣壯烈 或為渡江楫 慷慨吞胡羯 或為擊賊笏 逆豎頭破裂」，不也正是說明了這個「絕對座標」不但存在，而且在歷朝歷代都有人知道並且依照它來當成行為的準則。
我說相信這個「絕對座標」存在是很根本的信念。如果這個社會上，大多數人都不相信存在有這個「絕對座標」時，那大家就會無所依循，於是就各自表述，進而衍生出種種的亂象，可是大家卻還不自覺地生活著。因為誰也說服不了誰，誰都認為自己的行為是對的。
尤有甚者，不相信「絕對座標」的人，就像是失了根的浮萍一樣，潮流怎麼飄，眾人怎麼說，就跟著去，跟著做。如果在大家道德高尚、民風純樸的時代，跟著大家走還不至於走錯；但是當今道德大滑坡，世風日下，往往跟着眾人走，就是隨之走下坡，越走越錯了。反之相信「絕對座標」的人，他不但能在日益下滑的滾滾洪流中屹立不搖，還能支持他逆流而上，往正的方向前進呢。
友人聽了我的論點，沉思了好一會兒。最後抬起頭來看看我，點點頭表示認同，並且說了一句：「我會好好思考，來找出這個人生的『絕對座標』。」
我微笑著說：「等你找到了，我再來跟你分享我的心得。」
