時而有讀者來信讓我推薦一些應該讀的書，還有「長青論壇」的觀眾把我十多年前的視頻背景書架放大，仔細看我書架上的書。很感動，承諾推薦，但卻一直沒做。主要是有些我非常欣賞（看過多遍）的作品裡面會有些完全無法接受的東西，如果不講清楚，擔心會產生誤導。讀錯了書是很嚴重的事情，它很有可能誤導人生。所以一直想等有時間講清楚的時候再推薦。近日有朋友讓給在美國的十幾歲的孩子推薦書籍，希望孩子們不被左派大潮給吞了。這很重要，所以趕緊列了一個最基本的書單，並點出推薦這些書的原因（這是重點），在此發表給其他讀者朋友參考。
這個書單是我和妻子康尼一起列的，因為她多讀文學書（熱衷19世紀西方文學，尤其偏愛維多利亞時代英語小說），我則偏重經典的政經類作品。我們都會強力向對方推薦自己喜歡的書，這裡推薦的都是我們共識共鳴的作品。
以我們自身的經驗和讀到的一些人物傳記資料，10歲以上智商正常的孩子都可以跟大人看同樣的文學、政治、經濟方面的書籍，跟成年人一樣思考和探討問題。把他們當大人，他們就成長得更快。
讀書的目的，首先應該是促成一個心地善良、人格統一、正直的人，其次才是事業成功。但讀書多絕不等於就可以成為一個良性的人。人有良性、惡性；有先天因素，更有後天形成。而且，人要是不善，缺乏良性，讀書越多會越反動。在華人中，讀書數量超過李敖的可能不多，但他卻走向了匪夷所思的歧途。可見讀書多少，跟一個人是否能正向發展，並不是劃等號的。當今讀書人，越來越左，越來越偽善，更證明這點。所以，讀甚麼書，吸收甚麼價值遠比讀書數量更重要。
對於文學書，我們認為19世紀的西方作品遠比當代的更有利於陶冶人的情操（尤其是對青少年）。不少人覺得19世紀的文學已是恐龍，沒耐心去看。那真是天上掉下的珠寶不撿。整個20世紀（尤其二戰後）到迄今為止的文學作品，統統不看，不會有多大損失，而19世紀的主要西方文學作品如果不看，對身心健康所造成的缺憾、缺陷是不可估量的。可惜很多人沒有意識到。
經濟方面的書選對了非常、非常重要，是奠定常識、信奉市場經濟價值的基礎。有了讀精華的文學和經濟作品的基礎之後，政治方面的書籍自己就很會選擇了。多數讀文科的不懂經濟、不屑經濟，這也是文人多左傾的重要原因之一。
文學方面
19世紀文學名著汗牛充棟，我們的選擇和為甚麼做這種選擇：
▲讀完狄更斯的所有作品，絕不會後悔。而且幾乎可以肯定，能讓孩子打下一個很好的做善良、正直的人的地基。Getty Images
1. 狄更斯（Charles John Huffam Dickens）的《塊肉餘生記》（David Copperfield；又譯《大衛．科波菲爾》）、《孤星血淚》（Great Expectations；又譯《遠大前程》）和《荒涼山莊》（Bleak House；又譯《蕭齋》）：
這三部小說的主角都是青少年。故事內容其實並不重要，看完情節都忘光了也沒關係；最應該關注的是作品裡主人翁那種思維方式和講話口氣：清純善良、清澈透明。換句話說，是跟老練世故、精明狡猾、世俗功利等完全相反的東西。20世紀後，即使在西方，那種清純、單純的東西都少到快絕種了。但朝這個方向努力，無論在哪個年齡層，都百利而無一害。
狄更斯的所有作品都極好！雖然他的小說都很長，人物眾多、關係錯綜複雜，故事跟現在有很大時空距離，也有相當多反資本主義的東西（他那個時代的認知是可以理解的）。但我們看重的是：狄更斯的作品不僅主人翁，裡面還有各種各樣很美麗、純良的人物形象，非常能幫助陶冶人的情懷，增強人性程度，有助於孩子成長為心地善良的人、認真的人，絕不玩世不恭的人（玩世不恭是非常可怕的東西，它幾乎可以確保一個不幸的人生，哪怕他不去毀害他人）；更不是左派那種裝模作樣、只想讓別人認為他們是好人的偽善者。真正的保守派才是更有人道情懷、真正要解決問題的人。
建議所有懂英語的人都去讀英文原版，中譯差太多。狄更斯的所有小說都有（英語）錄音版，都朗讀得非常好，好在讀出了那種清純、那種善良！看（聽）完上述三部作品後，如果喜歡，就會去找狄更斯的其他作品了，下一步首選：《雙城記》（A Tale of Two Cities）。該作品裡有純美的小女孩，有法國大革命中最凶狠的惡婦，有為心愛的女人而替情敵赴刑場贖了一生之罪的形象，更有狄更斯本人對殘忍的法國大革命的準確、正確的理解。
如果有時間精力，讀完全部狄更斯，絕不會後悔。而且幾乎可以肯定，能讓孩子打一個很好的做善良、正直的人的地基。
對女性青少年來說，我妻子認為，除了讀狄更斯之外，必讀勃朗特三姐妹（The Brontës）和珍‧奧斯汀（Jane Austen）的小說，否則如同沒完成女性基礎情感教育。
2. 塞萬提斯（Miguel de Cervantes）的《唐吉訶德》（西班牙語：Don Quijote de la Mancha；又譯《吉訶德大人》）：
千萬別因為小說裡唐吉訶德幹的那些荒唐事、故事的亂七八糟而阻止你讀完這本名聲震天響的書。評論家們議論的唐吉訶德有多勇敢或多可笑，統統都不重要！這部書最令人震撼的，並不是唐吉訶德的騎士勇氣和最終失敗了的理想精神，而是（這是重點的重點）：唐吉訶德是一個文學作品中（現實就更別提了）幾乎無人可匹敵的、真正的gentleman（「紳士」或「君子」的翻譯都不能完整地表達英文gentleman所包含的內容。中文裡居然找不到準確地翻譯這個簡單英文字的詞彙，背後的原因非常值得探討）。狄更斯的某些人物可謂唐吉訶德的翻版。
唐吉訶德那一堆表面上的荒唐之舉，每一件都展示一顆極為純良、純美的心。那是一個被打到遍體鱗傷、慘不忍睹也永遠不會變成壞人的人，一個現實中不可想像的極品好人。唐吉訶德的侍從、沒文化的桑丘同樣是一個了不起的gentleman，其善良、同情之心、對主人的忠誠、對人和事的常識判斷、評論等等，都絕對讓當今文化人歎為觀止。
這部作品的最精彩之處，幾乎全都表現在唐吉訶德和桑丘的對話上。那是一個理想主義的gentleman和一個現實主義/常識主義的gentleman的對話。要麼富有哲理、要麼俏皮智慧。總而言之，這部作品裡的「理想」和「現實」都不重要，重要的是，這倆是沒有摻半點水分的gentlemen！這兩個形象告訴人們，甚麼是gentlemen，上帝造的理想的人應該是甚麼樣子的。書裡就幾乎沒壞人，或者說，壞人都是抽象的，好人則是具像的。所以看這部作品，想學壞沒門。壞人看完也得認同，唐吉訶德和桑丘是兩個大好人。
我家有六個不同年代的英語譯本（原文西班牙文），每本都能清楚地看出唐吉珂德和桑丘的經典之處，唯一的楊絳中譯本，頭都看大了，仍是一團漿糊，看不出名堂；不是楊絳不努力，而是中文本身有問題。
英譯錄音版Robert Whitfield的朗誦把兩個近乎完美的人近乎完美地展示出來。哪怕一個惡棍聽完，都起碼會變成一半好人，下輩子不想當壞人了。
3. 杜斯妥也夫斯基（Fyodor Dostoevsky）的《白痴》：
與狄更斯的小說同樣，杜氏的書也都很厚重，故事內容跟今天有十萬八千里，很難讓浮躁的當代人讀下去。但對陶冶人性、塑造人生、探討重大議題有永恆的價值。推薦《白痴》的目的，仍和推薦前面幾本書的目的同樣：看看單純、善良的人是甚麼樣子的。
英譯也都有很好的錄音版，仍推薦Robert Whitfield讀的。讀完這本，你很可能會想去找杜斯妥也夫斯基的其他作品。
《罪與罰》對十幾歲的孩子最容易讀下去，因為情節是偵探小說，讓人不得不一口氣讀完。但探討的議題卻非常重大：可否以正義的名義、正當的理由、好的目的而殺人。靈魂的懲罰和救贖。《卡拉馬佐夫兄弟》對是否有上帝、沒有上帝人類可不可以有道德地活下去有深入探討。但這裡推薦的目的，仍是因為裡面那個像《白痴》一樣單純、美好的角色：最小的兄弟阿廖沙。
杜斯妥也夫斯基的其他作品太沉重，等孩子們成年之後再讀吧。
4. 羅曼‧羅蘭（Romain Rolland）的《約翰‧克利斯朵夫》（Jean-Christophe）：
這是一部個人英雄主義交響樂。曾經深刻地影響了中國40、50、60年代出生的人。它雖是20世紀初的作品，卻完全是19世紀的精神，是偉大的音樂家貝多芬的精神傳記。又是一個純情、善良、激情澎湃、絕對的gentleman，一個理想主義英雄。
5. 安‧蘭德（Ayn Rand）的《源泉》（The Fountainhead）
如果僅僅讀上述推薦的狄更斯等作家，增強了人道情懷，卻也可能增加孩子的左傾傾向。所以，在奠定了人道主義情懷的基礎上，應該讀推崇個人主義價值、資本主義價值的作品。兩者的平衡非常重要，缺了哪一塊，都可能使一個人的人生、觀點走向偏頗，甚至走向極端。
《源泉》是20世紀的作品（1943年）。跟上述作品相比，離現在最近，最容易讀。這是一本最清晰展現美國左右派爭鬥的小說，值得讀無數遍。但其中情愛部分很荒唐。蘭德所有小說的最大敗筆都是愛情故事這一塊，所以可以忽略不理。只看她的個人英雄和她強烈推崇的人格統一的價值。
看完這本，可以繼續再去看安‧蘭德的其他小說和非小說類著作。她的作品應該是推崇個體主義和資本主義價值的必讀物。也是將來跟左派辯論的強有力武器。
6. 雨果（Victor Marie Hugo）的《九三年》（Ninety-Three (Quatrevingt-treize)）：
這是雨果最後一本小說，醞釀十年，可謂其一生的思考總結。這本書的思想性遠超過《悲慘世界》和《巴黎聖母院》。安‧蘭德七歲時就被《九三年》的情節震撼（她聽到母親朗讀）：為救三個孩子不惜被俘的老伯爵從懸梯走下來昂首就擒的場面，把蘭德聽得熱血沸騰，那一瞬間，她明白了甚麼是英雄！13歲時，蘭德讀了《九三年》。後來她評價到這種高度：雨果的思想與今天是光年的距離！
中譯本（鄭永慧譯）把全書最關鍵的點睛之句翻譯錯了。全書最精華的是結尾幾章：老伯爵被關押時與革命軍青年將領辯論，關於革命和人道主義等。最後青年將領選擇自己被處死而把老伯爵放了。獲得自由的老伯爵面對黑夜感嘆道：「My faith！」中文譯成了「真有的事」。錯得離譜！直譯也應是「我的信仰」。意譯應為：「上帝顯靈了！」或者：「我信對了！」即他的信仰戰勝了革命意識形態。
這是一部把人格統一性（integrity）提到至高無上地位的經典作品！就我們看過的所有書，對人格統一性的強調，沒有一部超過它！書中的三個主人翁三種意識形態，都堅守住了自己的人格統一性，其形象之令人震撼，刻骨銘心。安蘭德的作品，由於非常受雨果的影響，也是極為強調人格統一性。在人格分裂到處可見的華人世界，尤其應該強調閱讀雨果和安蘭德的作品。
經濟方面
1. 羅斯‧懷爾德‧萊茵（Rose Wilder Lane）的《發現自由》（The Discovery of Freedom，沒有中譯本）：
這不是一本經濟理論書，而是概述人類走向自由的艱難歷史和美國這個偉大的資本主義國家是怎麼來的。書裡沒有談具體的經濟議題，而是講人類在甚麼環境下才能最大程度地發揮創造能力，為甚麼資本主義制度是最適合經濟發展的制度。很容易讀的一本書。也可看作是歷史書。
2. 伊莎貝爾‧派特森（Isabel Paterson）《機器之神》（The God of The Machine，沒有中譯本）：
安‧蘭德對這部書的評價是：《機器之神》對資本主義的意義不亞於《資本論》對共產主義的意義和《聖經》對基督教的意義。也許有點過高，但絕對是一部從政治、哲學，到經濟、社會等全方面清楚講述為甚麼資本主義才能運轉的經典著作。
3. 亨利‧赫茲利特（Henry Hazlitt）的《一課經濟學》（Economics in One Lesson）：
這是一本簡單清晰講解甚麼是市場經濟的必讀書。可以了解為甚麼政府主導經濟、政府參與的項目必定失敗，為甚麼最低工資設限反而造成更多失業等等。基本概念清晰了，就有了一個自由經濟的框架概念，再遇到經濟議題就會懂得如何去思考。
▲如果對經濟真感興趣了，就把傅利曼（上）和海耶克（下）的主要著作讀完（他倆都獲諾貝爾經濟學獎，作品也都通俗易懂）。Getty Images
4. 米爾頓‧傅利曼（Milton Friedman）的《資本主義和自由》（Capitalism and Freedom）和《選擇的自由》（Free to Choose；或譯《自由選擇》）：
這兩本書從名字就可以看出，主要強調經濟繁榮與自由的關係、政府干預經濟在各個領域的種種錯誤等。
5. 海耶克（Friedrich August von Hayek）的《通向奴役之路》（The Road to Serfdom）和《自由憲章》（The Constitution of Liberty；又譯《自由秩序原理》）
對《通向奴役之路》，中文有很多介紹，但最好是看原著！與其他經濟學書比較，這本書比較通俗易懂。看完這本經典，就可以非常清晰，為甚麼絕不能走社會主義道路。
如果再看《自由憲章》更好：海耶克把市場經濟的內在自發秩序的理論拓展到社會和政治領域，提出不可像法國大革命那樣開天闢地，更不可像列寧、毛澤東們翻天覆地，而應該像英國革命、美國革命那樣「一點一點的漸進性改進」，即波普爾在《開放社會及其敵人》中強調的「零星的社會工程」，才有助於社會穩定和進步。看懂了這本書，就基本懂得了西方的左派和右派這兩大思潮的衝突所在。
如果對經濟真感興趣了，就把海耶克和傅利曼的主要著作讀完（他倆都獲諾貝爾經濟學獎，作品也都通俗易懂），下一步就是學習市場經濟的鼻祖米塞斯（Ludwig von Mises）了。那等孩子們再長大一點的時候吧。
僅僅是讀完上述這幾本經濟著作，真吃透了，孩子絕不可能走向左傾道路。
至於政治方面，讀偉大政治人物的傳記遠比讀探討任何政治問題的書籍更重要。推薦讀：華盛頓、林肯、邱吉爾、柴契爾夫人和雷根的傳記。而且傳記很容易讀，也很容易吸收。
書不一定要讀很多，但好書一定要反覆讀。反覆讀好書的重要性遠超過讀很多雜書，因為每次都會有新的發現、新的收穫。上述推薦的每一部作品都值得讀無數遍。
