下雨時暴水橫流，不下雨時地面極為乾燥。
水土不通氣反映的可不是一個小問題！
記得去年夏天，所在的城市裡下了幾場暴雨，一時間雨水漲滿了街道，有些低窪的地方，水勢洶洶，淹沒車輛，汽車發動機進水無法啟動，於是有了一樁新行業產生：推車。而且收入不菲，報載一天可以賺得1,500元。回憶在農村的時候，若是遇上了暴雨，該流走的流走，該吸收的吸收，轉眼之間，除了一片湛藍的天空和綠得發亮的樹林之外，沒有留下甚麼痕跡。
城市建設問題多多
但是到了城市就不一樣了，特別是中國大陸的城市，由於拋棄了中國古老的天人相應的傳統，對古建築大卸大拆，馬列治國，偏於極端和爭鬥，城市建設變得庸俗而淺薄，毫無內涵底蘊可言。一座城市無異於一座鋼筋水泥做成的堡壘，水泥地面阻斷了天地間的交通，下雨時暴水橫流，一場不大的雨就可能造成不小的氾濫；不下雨時地面極為乾燥。有報導說某城市汙水處理有30%都是雨水，這些水本來都是可以為土地所吸收，融入天地的水循環之中的，而同時缺水又幾乎是所有中國城市的問題。
古老的中國傳統，注重順應自然，法天法地。《尚書》說：「水曰潤下」，「潤下」是水的本性，「潤下」就是水到土裡去了，被土吸收了，這樣的土便是「膏土」、「壤土」。現在遍地都是水泥地面，水流不到土裡去，不能「潤下」，只能在水泥地面上暴走。土接受不了水的滋潤，成了燥土。水土不交，水成了死水，土成了死土，那麼自然的生機也就沒了。大陸城市裡的河流均以水泥為底，水泥為岸，叫做水渠可以，叫臭水溝恰當，若叫做河流則是一個笑話，作為一條河流，它早已經死亡。
水土關乎國家存亡
水土問題反映的不是一個小問題，早在春秋時期，伯陽父就說：「夫水土演而民用也，水土無所演，民乏財用，不亡何待！」
「演」就是「濕潤」的意思，指土中有水，水土交融。雨量大時，過多的水藏於土，變成地下水；乾旱時，土還水於民，這樣就可以水與土之間的良性循環，這也是一條河流得以充滿生機的真正原因。如果河流的河床河岸被鋼筋水泥所隔斷，水與土失去了聯繫，那麼河流就失去了其生存的根本。伯陽父認為水土通氣，土地潤澤，人才可以利用它來種植穀物。水土不通氣，土地死爛成了臭泥，不能種植穀物，缺乏財用，國家也就滅亡了。
現在各國都在反思生態環境問題，企圖從傳統中找答案的時候，作為首都的北京卻發生了一件怪事。2005年圓明園搞了一個防漏工程，把塑料膜鋪到湖底，以防水滲漏，這種做法如把活水裝進臉盆裡相似。反映出某黨影響之下的一貫的淺薄、勢利、無知和膽大妄為，能不能解決很難說，帶來的害處卻顯而易見。它打亂了水、土、林木之間大的良性循環，好比堵住了人的七竅，不能自由的吸納與排呼，那麼這樣的水土也就缺乏生機了。
觀《周易》預見未來
馬列主義進中國，破壞了城市的生態，打破了自然的和諧，造成正負尖銳對立的兩極，這一點，無論從自然到社會都是如此。自然的寒暑、乾濕，社會的貧富、強弱都很強烈，連人也是如此，好的特別好，壞的特別壞；人們之間的缺乏溝通，互相之間不信任。人們不得不又付出額外的代價來維持這種平衡，花錢引水，再花錢研究各種管理的學問來增進人們之間的信任和交流。如果按照《周易》來說，這個「象」正好如「否卦」之象相似，上乾下坤，陽氣不能下沉入地，陰氣不能上升達天，陰陽隔閡，造成了一種陰陽對立。
古人講究「天人相應」，人間政治清明，則自然環境就會變得美好。《管子‧禁藏》裡邊說：「順天之時，約地之宜，忠人之和。故風雨時，五穀實，草木美多，六畜蕃息。」反觀如今中國，水土流失，河流氾濫，風雨不時，連年旱澇，若以此理觀之，則其政治敗象可知矣！
