我們何其幸運，即使在全球因疫情低潮沮喪的時刻，仍有典範人物展現如何保持正向思考並傳播善念。3月13日，大提琴家馬友友在美國麻州伯克郡社區學院（Berkshire Community College）接種第二劑武漢肺炎疫苗。依照規定，打完疫苗後必須待在現場觀察15分鐘，馬友友便利用這個時間拉起大提琴，影片中只見他戴著帽子與口罩，倚靠在牆壁邊演奏舒伯特的〈聖母頌〉及巴哈的〈無伴奏大提琴組曲〉。

這兩首樂曲除了曲調平緩，有安撫人心的作用外，樂曲中也展現了人類面對挫折不屈不撓，最後終將走過黑暗隧道，看見希望之光的精神，明顯是特意選過的曲子。

根據疫苗機構人員表示，馬友友與太太施打第一劑疫苗時並沒有攜帶大提琴，是這次施打第二劑的時候特地帶來，讓現場等待的民眾又驚又喜。事後媒體採訪馬友友，他僅回答：「我想做些事情回報（wanted to give something back）。」

這樣的事情並非馬友友第一次參與。去年疫情剛開始沒多久，馬友友就在社群媒體上發起 #SongsOfComfort活動，鼓勵音樂家自拍演奏影片上傳，希望「在人們面對恐懼和孤立」時給予慰藉，有幾天他甚至天天更新影片。

雖然當時台灣的疫情並不嚴重，但全球都瀰漫在焦慮和絕望的情緒中，好幾個晚上我邊讀書邊聽他的影片，眼淚常常不自主流下，覺得心中有一塊小小的角落，被馬友友溫暖的琴音深深撫慰到。

從小聽馬友友的大提琴長大，以往只覺得他的琴音渾厚溫暖又很有親和力，同樣的巴哈的作品總是要聽他拉才最對味。長大後才懂，原來古人說的「琴為心聲，樂如其人」，原來就是指這樣的狀態。我們何其幸運，在這樣的黑暗時刻，有馬友友的琴音陪我們一起走。

網路上一直看到有網友認為新疆集中營是假消息，中共針對新疆維族的「種族滅絕」也是謠言，沒看到證據不相信。在中共極力封鎖消息的情況下，連國際大媒體想一探究竟也阻礙重重，要能「親眼所見」，基本上不太可能。

那麼新疆究竟有沒有「種族滅絕」？以下是我這三、四年來搜集到的網路公開資料，所有內容都可經過查證，文字很長，慢慢看或跳著看都可以。但不管是哪一段事實，最後都可以推導出駭人的結論――中共確實在對新疆維吾爾族實施「種族滅絕」。

急速下滑的新疆生育率

中國國家統計局的數據顯示，2017到2019年，新疆地區的生育率從15.88%一路下滑到8.14%，同時期的全國生育率只有下滑2%。新疆的人口成長率也從2017年的11.4%，一路降到2019年只剩下3.69%。然而2010到2017年，該區的人口一直呈現穩定成長。

那麼2017年發生什麼事？正是中共以反恐為名，開始大規模修建「再教育基地」，將上百萬人帶到再教育營進行「教育改造」的時間點。

▲有大量維族菁英在中國境內「被消失」，至今生死未卜，家人只能到海外尋求援助。Getty Images

大量消失的維族菁英

北京當局一開始抓捕的維族人，大多是學者、知識分子、商人和宗教人士，這些人在維族群體中具有話語權、影響力，是維族文化的「大腦」。根據美國「維吾爾人權計畫」（Uyghur Human Rights Project）的報告和外媒報導，2017年起，大量維吾爾知識分子下落不明，上百名大學教授、作家、教師、工程師、科學家與親友失聯，或未經正當指控與審判過程，就突然被帶進集中營或監獄，至今杳無音信。

著名新疆維吾爾族學者土赫提（Ilham Tohti）就是最好的例子，他因批評中國政府對維族人的歧視，在2014年被當局以「分裂國家」罪名判處無期徒刑，到現在還在獄中。研究伊斯蘭聖地、民歌和民間傳說的新疆大學教授達吾提（Rahile Dawut）在2017年底被拘留後一直生死未卜。

這些維族菁英都受過高等教育、精通漢語、具有穩定職業，且在所屬專業領域內具有一定的影響力。將他們抓進再教育營，跟中共宣稱的對維族人民進行「知識文化教育」的動機背道而馳。這些學者原先提供了一條不偏激的道路，給予維族人「存活方向」，讓維族人能夠保持宗教和文化習俗，而不需訴諸極端和孤立主義的思想。現在中共直接斷了這個聯繫，再反過來指責對方是「恐怖分子」？

維族兒童被迫與父母分開

當中共試圖改造新疆成年人身分認同的同時，政府也展開了另一個計畫，要有系統地讓兒童清除對根源的認同。

著名新疆種族問題研究學者鄭國恩（Adrian Zenz）發現，在新疆南邊，當地政府花了超過12億美元的經費修建幼兒園，這裡正好是維族人口最密集的地區。為何在生育率下滑的狀態下，新疆忽然需要大量幼兒園？

根據BBC報導，流出的政府內部文件表示，這些「被收留」的少數民族兒童，正在學習「更好的生活習慣」和「養成更好的個人衛生習慣」，有些孩子開始稱老師為「媽媽」。但是他們的真正的父母，不是正在集中營裡受苦，就是被迫流亡海外求援，哭求外界協助他們與自己的孩子團圓。

鄭國恩說：「我認為有系統地將父母和子女分開就是一個很明顯的證據，證明新疆政府正試圖培養新的一代，從根本上切斷他們在宗教信仰和民族語言方面的聯繫，也就是文化上的大屠殺。」

以脫貧為名將維族人遷離原居地

加拿大《環球郵報》（The Globe and Mail）在今年初取得一份來自中國南開大學中國財富經濟研究院的《新疆和田地區維族勞動力轉移就業扶貧工作報告》，這份報告寫於2018年，目的是呈交給中國政府高層。

報告寫道，將維吾爾族等其他主要為穆斯林的少數民族重新安置到他省的工廠廠區，「不僅可降低新疆的維吾爾族人口密度，也是影響、融合與同化維吾爾族少數民族的重要途徑」。

中國政府強迫維吾爾人簽下三年契約，以比家鄉略高的薪資，將超過60萬名維吾爾人及其他少數民族遷移到其他地區的電子或成衣廠，提供廉價勞動力。從人數與散布的廣泛範圍推算，目前中國全國的供應鏈都在使用新疆勞工，而且這樣的方式也能規避近年針對「新疆血汗產品」的抵制運動，讓境外企業在查證上更加困難。

中國政府聲稱此舉是為了協助新疆脫貧，但真正的目的是為了切斷他們與故鄉和傳統生活方式的連結，硬將他們改造成中國共產黨的一分子。

新疆成大型露天監獄

新疆集中營的消息在2018年開始大量傳出，大家都想問：「這是真的嗎？」各國媒體試圖透過管道取得集中營內的資料，當然也曾在官方「協助」下進營區報導。如果看過影片，那內容讓人不寒而慄，即使這是在官方許可下的拍攝，仍可以感覺到「再教育營」裡的人眼神都不正常、這個機構不正常。

2019年，BBC公布一份和國際記者組織合作調查的文件，這份名為《中國電文》（The China Cables）的報告，披露有2017年時任新疆維吾爾自治區黨委副書記朱海侖（也是當時最高負責官員）發布的營內公告，強調再教育營應該如何「轉化」維族人——以監視器全天嚴格控管拘押人的活動、課程。當被拘押人的行為、信仰和語言已經完全改變時，他們才可以被釋放。

事實上不只再教育營，整個新疆布滿監視系統，每個路口、每戶家庭都裝設監視器，當局甚至在每個家戶裝設智能鎖，控制該戶人民的進出，新疆儼然成為一座「大型露天監獄」。

中國政府透過高科技監視、政治教化、切斷與家庭的原生連結、強迫性的文化同化和逮捕，來迫使這些少數民族穆斯林在他們自己的故鄉成為陌生人。

這不算「種族滅絕」，那是什麼？

維族人也成活摘器官對象

自2016年5月中共當局宣布在全國開通運輸人體器官的「綠色通道」之後，喀什、烏魯木齊、阿克蘇、西寧機場就設立器官快速通道。是有多大量的器官運送需求，需要政府特地成立通道？這些大量器官又從哪來？

前任新疆烏魯木齊鐵路中心醫院的腫瘤外科醫生，現流亡英國的新疆維族人安華托帝（Enver Tohti Bughda）證實，這些器官來自穆斯林良心犯（中共宣稱是死刑犯）。他曾經在1995年被上級帶到烏魯木齊郊外的刑場，對一名死囚摘取肝臟和腎臟。

根據安華收到的消息，部分被關押的新疆人從烏魯木齊被轉移到中國沿海省分監獄，其中轉移到河南和浙江等地監獄的新疆人都被當作「恐怖分子」對待，由北京中央直接管理，當地監獄警察無權過問。更恐怖的是，安華發現，在關押這些新疆人監獄的附近，都有一個器官移植中心。

他說，阿拉伯人對移植器官有特殊要求，就是要所謂的「清真器官」，而這些只有在穆斯林身上可以找得到，如此「商機」中共政府當然不會放過。

非法摘取器官不是這幾年的事情，安華回憶，早在1990年他還在新疆行醫時，就有不少維族父母帶著孩子來檢查，請求安華查驗孩子在失蹤期間是否曾被非法摘取器官。他們並告訴安華，不少維吾爾失蹤孩童不是人間蒸發，就是尋獲後發現身上的器官被摘除。後來安華檢查後，驚駭地發現這些孩子的腎臟已經被盜取。

這也不是中共第一次將百姓的器官當作商品買賣。1999年開始，法輪功團體就多次提出證據，控訴中共在國內不僅打壓迫害法輪功信仰者，還強行摘取他們的器官。很多匿名爆料者證實，器官摘下來的時候，這些人都還活著！中共現在作為全球最大的器官買賣市場中心，就是建立在強取大量法輪功信仰者器官的暴行上。

2006年，加拿大前亞太司司長大衛‧喬高（David Kilgour）和國際人權律師大衛‧麥塔斯（David Matas）提出著名的《喬高-麥塔斯調查報告》（Kilgour-Matas report），證實中共系統性地強摘法輪功修煉者和西藏、維族等少數民族的器官並販售到海外。

根據1982年頒布的《中華人民共和國憲法》第36條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」

中共從1999年開始迫害法輪功，數十年來打壓國內的基督徒，並針對藏族、維族人，乃至於蒙古人實施文化語言和宗教上的毀滅與拔根。從中國憲法上來看，這些行為不是在大大打自己的臉嗎？從歷史上來看，中共的所作所為，比當年希特勒的納粹德國還要殘忍無道德，這樣的政權哪怕多存活一秒，都是我們人類文明的黑歷史。

種族滅絕需要定義嗎？

華府智庫「創新戰略與政策研究所」（the Newlines Institute for Strategy and Policy）3月8日發表一份獨立調查報告〈維吾爾種族滅絕：檢視中國觸犯1948年《防止及懲治危害種族罪公約》〉，確認中國政府違反聯合國1948年《防止及懲治危害種族罪公約》的「所有條款」，在新疆「種族滅絕」維吾爾族人。

根據該公約定義，種族滅絕是指「蓄意全面或局部消滅某一民族、人種、種族或宗教團體，並犯下下列行為之一者」：殺害該族群之分子；致使該族群之分子在身體上或精神上遭受嚴重傷害；故意使該族群處於某種生活狀況下，以毀滅其全部或局部之生命；強制施行辦法意圖防止該族群內之生育；強迫轉移該族群之兒童至另一族群。

根據國際間能取得的各種調查和資料，中共對新疆維族的鎮壓措施，完全符合公約中「種族滅絕」的定義。

加拿大和荷蘭國會在今年初相繼通過動議，認定中國治理新疆構成種族滅絕，雖然當地政府仍為了是否要使用「種族滅絕」一詞動搖猶豫。不過在此之前，美國國務院在今年1月就已明確使用「種族滅絕」一詞指責中共對新疆維族的迫害行為。

我想問的是，在看過這麼多證據、證人，和各方的調查報導後，新疆維族和少數民族究竟是否「被種族滅絕」，還需要特別定義嗎？他們面臨的人間煉獄，會因為是否符合那四個字而有任何改變嗎？中共這些慘無人道的作為，難道不需要被大力的譴責、抵制、調查和審判嗎？

看完這些調查，不相信中共在新疆施行「種族滅絕」政策的人，你的心沒有一絲絲被動搖嗎？答案留給各位自己思考。

2008年，當中共熱鬧舉辦奧運，煙火一發又一發照亮北京的夜空時，該國的人權問題就一直是爭議焦點。但當時西方國家還對中國抱有幻想，除了少數人權團體的抗議，這場抵制並沒有獲得廣泛的支持。

如今，2022北京冬季奧運倒數不到一年，國際抵制聲浪越來越大。近日好幾家外媒紛紛推出專題報導，從2008年的北京奧運人權爭議回顧起，細數中國共產黨透過操作國際賽事，轉移人權議題並拉抬自己的國際形象，並分析今年越演越烈的2022抵制冬奧運動。

曾在2008年遠赴北京天安門，高舉抗議旗幟的美國公民Patrick Mahoney接受《美國之音》採訪時回憶，當時的抗議是孤獨的，但今年，他感受到這項抵制已經成為一場大規模運動。他說：「這是通過和平承諾來阻絕中國的進步之路，也就是說，我們並不反對中國政府，但我們反對這些虐待行為。如果北京願意以尊重的態度對待自己的人民，並尊重自由、民主和人權，我們將非常歡迎。」

不過Mahoney的想法，在我看來還是太過天真。

國際非政府組織「人權觀察」（Human Rights Watch）今年1月發布報告指出，中國政府的威權主義「在2020年得到充分展示」，原因是當年爆發的武漢肺炎，這或許是一個冠冕堂皇的藉口。十數年來，法輪功、西藏、新疆迫害案例，在網上多到不能再多。對蒙古、香港的語言、文化、法治的無下限打壓，更證明中共在2008年時為了鞏固奧運主辦權，對國際所做「在人權議題上努力」的承諾，完全就是打水漂。

難道西方國家還要再相信北京一次？

拜登政府尚未確定是否參加抵制

今年2月初，由180個人權團體組成的聯盟，率先發起呼籲抵制2022北京冬奧主辦權，要求應該轉由「人權表現較好的國家」舉辦。

前美國駐聯合國大使海利（Nikki Haley）2月28日表示，美國應抵制2022年北京冬季奧運會。加拿大有超過十多位加議員簽署了一封公開信，呼籲將冬季奧運會遷往中國境外。

但現任白宮發言人莎琪（Jen Psaki）表示，拜登政府尚未對參加與否做出最終決定，會繼續審慎評估。

這項抵制活動目前仍有許多不看好的聲音。在國際奧委會任職時間最長的成員、加拿大人迪克‧龐德（Dick Pound）說，「抵制將是我們知道不會產生任何影響的一種姿態。」且也有學者認為，將奧運賽事與政治掛鈎「不是一個好主意」，這樣的抵制無損中國形象，只會激發中國的民族主義和仇恨，並造成運動員權益的損失，對新疆現況沒有幫助。

冬奧贊助商持續噤聲

另一方面，掌握奧運能否順利舉辦的關鍵團體——國際奧委會的全球贊助商（The Olympic Partners，簡稱TOP）仍持續噤聲，不願表態。美國史密斯學院（Smith College）經濟學教授、同時也是奧運經濟學專家的辛巴里斯（Andrew Zimbalist）在接受《美國之音》採訪時表示，這是因為贊助商還沒感受到政治壓力。

贊助商是包括2022北京冬奧在內，所有奧運賽事背後的最大金主，對主辦單位有一定的影響力。當國際輿論的壓力大到可能影響贊助商的形象時，贊助商團體勢必會在檯面下施壓主辦單位。

辛巴里斯說：「對習近平或中國來說，主辦奧運將提升他們在國際舞台的地位。奧運為他們帶來曝光度，也讓他們取得正當性，與國際奧委會所宣稱之對人權、世界和平的推崇，以及對體育發展之推廣等面向、乃至賽事有所連結。」

但是，從川普政府打頭陣，正式把新疆迫害定義為「種族滅絕」開始，加拿大、荷蘭、英國，各級政府或民選政治人物，紛紛試圖將新疆狀況拉高到「國際種族議題」處理，顯見新疆問題已成國際趨勢。

對於新疆問題，北京一方面矢口否認、大力反擊，一方面也在轉移國際注意力。看看香港近期發生的泛民派大拘捕就知道，北京真的怕了，舉辦冬奧不僅沒有獲得正面的名聲，反而讓這個政權更加難堪。

至於面對抵制聲浪，國際奧委會怎麼說？

「曾經向（中國）政府與地方當局提出，目前也正在交涉中。」

且看看國際奧會硬不硬得起來吧。

近年來，「唱高散貨」的香港金融騙局愈演愈烈，也有「殺豬盤」等類似騙局在中國大陸橫行，並涉洗錢欺詐等案件。

香港「唱高散貨」

香港證監會3月15日向15家經紀行發出限制通知書，禁止它們處理或處置32個交易帳戶內的某些資產。香港證監會官網新聞稿稱，「這些資產與一宗懷疑社交媒體『唱高散貨』騙局有關，當中涉及於2019年11月至2020年11月期間就一家在香港聯合交易所有限公司上市的公司的股份進行的市場操縱活動。」

這15家經紀行分別是：勤豐證券有限公司、中國銀河國際證券（香港）有限公司、中國通海證券有限公司、英皇證券（香港）有限公司、進升證券有限公司、名匯證券有限公司、富途證券國際（香港）有限公司、華泰金融控股（香港）有限公司、一盈證券有限公司、凱基證券亞洲有限公司、聚富證券有限公司、所羅門證券有限公司、新鴻基投資服務有限公司、太陽國際証券有限公司及禹洲金融控股（香港）有限公司。

「唱高散貨」騙局屬於操縱股票市場的手法之一。騙子將細價股（股票的發行股數比較少的股票）的價格人為地推高，誘使投資者以高價買入有關股票，然後拋售圖利。在大多情況下，投資者並不知悉慫恿他們買入股份的人士的真實身分，或這些人士所提供的數據的可靠程度。

據《香港電台》3月5日報導，香港警方聯同證監會打擊一個「唱高散貨」集團，以涉嫌洗黑錢或串謀欺詐罪名拘捕12人，懷疑他們在網上吹捧某些股票，誤導投資者在高價買入，自己再拋售獲利，警方及證監會凍結多個證券及銀行戶口，檢獲總值超過9億元現金與財物。

證監會說，犯罪集團目標通常是低流量及市值細的股票，騙子會以自己持有或操控他人的證券戶口，從股價低位購入大量有關股票，慢慢推高股價，之後與網上詐騙集團合作，在社交平台吹捧股票，當市場對股票需求到達某個高位後，騙子就沽貨賺取利潤。騙子會在社交平台接觸受害人，初時噓寒問暖，取得對方信任後就叫對方買股票，或者邀請受害人加入群組，裡面有聲稱是「投資大師」的人，亦有人「做媒」令受害人相信再跟指示買股票。

香港證監會在去年9月24日發布聲明，提醒公眾注意社交媒體上的投資騙局。有愈來愈多散戶投資者墮入社交媒體平台上的「唱高散貨」騙局，這些騙局在現正調查的操縱市場個案中約占20%。

香港證監會提示，當投資者在網上收到「內幕消息」或投資貼士（Tips，意指供參考的資訊）時，應保持警惕，特別是有陌生人在社交媒體上推介股價或流通量較低的股票，便需格外留神。這些騙局通常都是「唱高散貨」計畫的一部分，可引致上市公司的股價大跌。在某些個案中，騙子曾經冒認知名的投資顧問及受歡迎的市場評論員，以誘使受害人上當。

中國「殺豬盤」

而在中國大陸，類似的騙局也有另外的名字，叫「殺豬盤」。

微博上有人揭祕：就是專門培訓一些男騙子，在網上包裝成年輕多金有為青年，經常發讀書照、座駕照、健身照，然後勾引一、二線城市大齡女，或者一些內心空虛女。等到感情熟絡了以後，去誘導受害者去投資各種數位貨幣，網路私彩，野雞理財之類的，幾十萬上百萬就虧出去了。最近已經有很多女受害者跳出來控訴。

一般來說，「殺豬」分五部曲：

第一步，通過各種渠道尋找目標。直接通過微信搜索加好友（廣撒網），或在其它平台用盡方法請求加你微信好友，例如，使用撩妹話術套你的微信號；又或是，說自己平時不上這個軟體，微信聊天更方便。

第二步，利用虛擬網絡打造高端人設。騙子慣用的人設多為青年企業家，愛豪車、愛生活、更愛投資理財。朋友圈經常發高顏值靚照、高品質生活以及高端聚會。

第三步，隨時隨地提供高情緒價值。初期，騙子會利用噓寒問暖，甜言蜜語，讓你深陷「熱戀」，取得你的信任之後，通過放長線釣大魚的聊天技巧獲取你的隱私，掌握你的財產概況，伺機問你對投資有沒有興趣，潛移默化的用各種話術逼你就範。

第四步，捨小錢套大錢，把「豬」餵肥。當你嚐到甜頭之後，騙子會聲稱自己已經掌握了這個投資規律，只要跟著他（她），穩賺不賠。這時，你已經深信不疑，便往平台裡面大量投錢，直到你提現提不出來。

第五步，完美「戀人」銷聲匿跡，人間蒸發。

在數位貨幣（Digital Currency，或稱數碼貨幣，中國則譯為數字貨幣）價格瘋漲之際，許多國家的中央銀行都在研究如何推出央行數位貨幣（Central Bank Digital Currency）。

央行數位貨幣的價值等同於相應的主權貨幣。例如：一美元數位貨幣，其價值和購買力都應該相當於實物的一美元。

央行數位貨幣的特色

那麼央行數位貨幣和傳統貨幣有什麼區別？

央行數位貨幣的每一塊錢都有自己的序號，可以和另一塊錢區分，而且每一塊錢的現在擁有者、過去擁有者、歷經的所有交易都可以追尋。這種能力讓人擔心極權國家會用來監督民眾。當然，非法交易，例如：毒品交易以及偷稅漏稅也就變得非常困難了。

有了央行數位貨幣，央行可以進行許多過去不可能的操作，例如：限制某一塊錢的用途，只能購買什麼，從誰手裡購買等。央行也可以制定定向的刺激計畫，不但能決定印多少錢，還可以規定印出來的錢要做什麼用途。

央行也可以任意的「割韭菜」，例如：一個人持有一筆數位貨幣，央行可以讓這筆錢不斷縮水，等於這個人得到了負利率。過去的傳統貨幣不可能實現負利率，因為如果銀行帳戶的利率是負的，儲戶把錢提出來就是了。數位貨幣沒有實物，也就無處可藏了。

當然，央行數位貨幣也有技術上的好處，例如：交易成本極低，交易也不用經過清算銀行。

比特幣有沒有價值？

最近最流行的數位貨幣──比特幣（Bitcoin）的價格一度瘋漲，那麼，比特幣到底有沒有價值？要回答這個問題之前，首先比較一下以下這幾種資產：

1. 現金

只有中央銀行才能發行現金。中央銀行憑藉它的責任和信譽，保證現金購買力的穩定。西方國家的央行一般把通貨膨脹的目標設定在每年2%。如果通膨低於這個目標，央行就會降低利率，或者增加貨幣發行量；如果高於這個目標，就採取相反措施。這一做法有效平衡了經濟發展和物價穩定這兩大目標。因此，在一個妥善管理的國家中，通貨膨脹率還是比較穩定。

不過，近年來各國央行紛紛釋放了過多的貨幣，普遍造成了資產泡沫。各國計算通貨膨脹率普遍都不包括房價，這一計算方法並不合理，因為住房一般都是民眾生活中最大的開支。如果包括房價的上漲，那通貨膨脹率就會超過2%了。

2. 國債

國債的價值是把未來的利息和本金貼現到現在的價值。什麼是貼現？簡單而言，如果讓你選擇今天得到100元或者一年後得到100元，你肯定會選擇今天得到100元。假如利率是2%，那麼一年後要得到102元才會和今天的100元相等。因此，一年後的102元就貼現成今天的100元。

3. 股票

一般說來，股票的價值是把未來的利潤貼現到今天的價值。雖然未來的利潤是個未知數，但也能夠大致估計獲利範圍，從而得出大致合理的股票價格。

4. 比特幣

國債和股票都有其內在的因素來確定它的價值，因此，它們的價格有一定的穩定性。而決定比特幣價值的因素，只有它的稀缺程度，沒有其它因素。這就導致了數位貨幣的價格經常出現大幅波動。

由於它的價格波動過大，比特幣不適於作為交易媒介。而且比特幣的交易過程中，需要進行大量的電腦運算，耗費大量能源。但是另一方面，比特幣是保密的。任何人只要持有錢包的密碼，這筆錢就是他的。如果他丟失了這個密碼，這筆錢就永遠消失了。目前除了用來炒作外，由於它的保密性，比特幣主要用於資本轉移（例如：資金從中國逃往國外）以及洗錢。

從道理上講，個人沒有權力發行貨幣，只有政府（透過中央銀行）才有權力發行貨幣。發行貨幣的利潤也需要上交國家，造福整個社會。

其實區塊鏈技術已經非常成熟，發行數位貨幣的成本也不太大。試想一下，如果每個人都發行自己的數位貨幣，並且都複製了比特幣的遊戲規則，那麼比特幣就成了眾多數位貨幣當中的一種，也就沒什麼價值了。

書名：刪到只剩二十字：用一個強而有力的訊息打動對方，寫文案和說話都用得到的高概念溝通術

作者：利普舒茲信元夏代（Natsuyo Nobumoto Lipschutz）

議者：許郁文

出版社：經濟新潮社

類別：經營管理、演講、簡報、溝通、文案寫作

出版日期：2021年3月4日

有一篇促銷文章是這麼寫的：

採購敝社的新商品，包您在家也能做出餐廳等級的現做豆腐！只要十分鐘就能完成，所以若是餐廳或旅館自行採購，便能在客人面前表演一場製作豆腐的實境秀。

豆漿的原料是國產大豆，可做出口感綿密的豆腐。

我們也銷售搭配豆腐使用的香味鹽，建議大家不妨嘗試看看這種豆腐沾鹽的新吃法。

順帶一提，鍋具是取得專利的雙層構造，不僅可提升蒸煮效率，也因為是由在地陶器產業製作，能為在地的經濟發展做出貢獻！

這是某家食品器具製造商M公司在展覽簡報時，使用的促銷文章。這類促銷內容很常見，公司會想鉅細靡遺介紹自家商品的優點，也是人之常情；社長也拚命推銷。

可惜的是，雖然有來攤位的人有不少都說「很有趣耶」，卻沒有談成任何一筆生意。

身為該公司顧問的我判斷「必須精簡訊息」，於是著手改寫內容。最終寫出了下列這句能在賣場，直接針對終端消費者促銷新商品的訊息。

改寫後的文案：

在店裡或自家，十分鐘做出豆腐老店的滋味（十八字）

透過精簡後的簡報促銷後，業績的確節節成長，如今M公司已進軍全世界二十八個國家的市場。

「讓訊息精簡至二十字以內」

這才是訊息得以「傳遞」的關鍵。

你有勇氣刪掉多餘的字嗎？

【常見陷阱】想說的事情太多，導致資訊傳遞力道分散

當年我在學習公眾演講時，擔任教練的潔妮斯對我的第一項要求，就是將訊息精簡至一個。

「夏代，妳到底想說的是什麼？妳的演講有兩個訊息，到底要說的是哪一個？」

我一直以為，我的演講已經夠精簡，但潔妮斯要求我把多餘的內容「刪掉」。

因為不管是哪種演講還是簡報，一定有一個非讓聽者了解不可的訊息。

這種唯一重要的訊息稱為單一重大訊息（One Big Message）。將想表達的內容限縮成唯一重要的訊息，對方將更容易了解你想說的事。

更重要的是，要以二十字表達這個唯一重要的訊息，讓這個訊息更加明確易懂。

或許大家會覺得怎麼可能壓在二十字之內啊！演講與簡報當然不可能只有二十個字，我的意思是，要將想直擊聽者心坎的單一重大訊息濃縮成二十個字。

為什麼是二十字？

假設你的訊息留有聽者自行解釋的空間，彼此之間就會產生誤會。句子越長，自行解釋的空間就越大。為了避免誤會產生，也為了讓訊息烙在聽者的腦海裡，句子必須精簡至不容另作解釋的程度。

一般認為，人類較容易記住十五至二十字的句子。

「World Class Speaking」冠軍克雷格．瓦倫汀也提倡英語演講的重要訊息最好少於十個單字，因為十個單字是最佳的長度。

而一般來說，中文字數約是英文原文的兩倍，例如下面這些例子：

I am Taiwanese（三個單字）／我是台灣人（五個字）

I like these shoes（四個單字）／我喜歡這雙鞋子（七個字）

Have you ever been to this country？（七個單字）／到目前為止，你是否去過這個國家呢？（十五字）

基於上述的例子，我才認為中文的演講應該將重要訊息控制在二十字左右。

其實廣告文案都是不錯的範例，像是這些例子：

戒不掉、停不下來！河童蝦仙貝（中文十二字）／卡樂比（Calbee）

內建英特爾（Intel Inside）（中文五個字）／英特爾

7-Eleven給你好心情（中文五個字）／7-Eleven

一切都是為了聽到顧客那句「太好喝」（中文十五字）／朝日（Asahi）啤酒

無價時刻（A Priceless Moment）（中文四個字）／萬事達卡（Mastercard）

讓自然與健康變得更科學（中文十一字）／津村（Tsumura）

這些每個人都聽過的廣告金句，中文幾乎都少於二十字。

因為簡短，所以有力。節奏相對明快的句子方能成為洗腦金句。請試著拿河童蝦仙貝的廣告金句與以下的說明比較看看。

「這個蝦仙貝在麵粉與鹽揉拌而成的麵團之中，混入數種帶殼的整隻蝦子，所以能嘗得到獨特的風味。利用熱炒代替油炸以及讓麵團膨脹的技術，造就了酥鬆的口感，也是本商品最大的賣點。」

如果是食品開發者，一定會想解釋得這麼仔細。

但這麼仔細解釋，可能會衍生出下列這些多餘的想像：

「到底放了哪幾種蝦子？」

「連蝦殼都沒剝？吃了會不會卡喉？」

「炒過就會膨脹啊，這是什麼原理？」

所以我才說，不管說明有多麼正確，只要塞了一堆訊息，就很難在短短的廣告時間在觀眾的腦海裡留下深刻印象。

正因為製程如此細膩，所以才能讓消費者一吃停不下來。為此，才將文案濃縮成僅十五字的「戒不掉、停不下來！河童蝦仙貝」。

當然，「二十字」充其量是參考值，多一、兩個字也沒什麼關係。簡報能否打動人心，成敗全在於能否整理出唯一重要的資訊。

（以上節選自《刪到只剩二十字》前言及第1章〈為什麼無法表達自己的想法？〉第23頁～第27頁）

漆器的精緻輕薄令人愛不釋手，自漢朝走向工藝發展以來，其藝術性就與陶瓷不相上下。台灣某知名藝術史學者在女兒婚宴上，即以漆器小碗作為結婚小禮，受到讚揚。近日，臺中市立美術館籌備處特意典藏了漆藝名家王清霜作品〈佇聆孔雀〉，也讓漆器之美再現世人眼前。

▲王清霜〈佇聆孔雀〉，三隻孔雀姿態各異，王清霜運用高蒔繪、螺鈿貼附、蛋殼鑲嵌等技法表現在羽身璀璨的孔雀身上，表達漆藝繁複而斑斕的技法。

漆器技藝：中國漢代流傳至日韓

漆器的出現極早，但直到漢朝才發展出加工技術，如：彩繪、鑲嵌金銀（戧金）等，成為普遍的生活器皿與漢宮中愛用的器物。雖然漆器在漢末走向沒落，但在富庶的唐朝又再度興起，各式浮雕、鑲上金銀與螺鈿等，技法更加淋漓盡致，並逐漸傳到周遭鄰國。

日、韓至今仍保有漆藝技術，如日本皇室御用漆器製作的象彥漆器、韓國漆藝巨匠鄭秀華等。而台灣的漆藝名師則多集中在台中，如陳火慶（1914～2001年；清水人）、王清霜（1922年～；神岡人）、賴高山（1924～2003年；台中市人）等。

除陳火慶是在日人「山中工藝美術漆器製作所」學到漆器技術外，王清霜與賴高山皆是在台中工藝專修學校就讀，後赴日深造，都曾師從日本「人間國寶」蒔繪大師河面冬山學習。河面冬山在日本極具影響力，也是日本皇室御用的漆器工藝師。當時日本已受西方文化影響，「寫生」被列為學習藝術、工藝的基本功。王清霜在製作前，會先畫素描、進行構圖才著手創作，加上製作漆器需要的工法，往往數個寒暑才能完成一件作品。

特別的是，王清霜不只製作漆器，也擅長膠彩畫。他返台後，原本要投入漆器製作，但因中日戰爭爆發，只好轉往投入膠彩、雕塑的創作，曾入選首屆全省美展，膠彩畫更獲全省美展「無鑑查賞」。

▲漆藝大師王清霜。

台灣名作：王清霜〈佇聆孔雀〉

王清霜30歲時，受工藝大師顏水龍邀請，前往「南投縣工藝研究班」擔任教務主任（顏水龍為班主任），傳授漆器工藝；37歲創業，以高蒔繪技法製作華麗精緻的漆器，從外銷的民生用品到藝術創作，皆游刃有餘；92歲，獲文化部頒發第三屆國家文化資產保存貢獻獎。

▲王清霜的漆藝作品〈牡丹圖〉以杉林溪種植的牡丹為本，將牡丹的雍容大方表露無遺。

在千年歷史中，漆器在漢末走向沒落，因富庶的唐朝再次興盛，技法在宋、明、清時代，達到鼎盛，但又在清末走下坡。今日台灣漆器技藝也面臨同樣的問題，除了塑膠製品的大量生產，漆器早非敵手之外，生漆咬手、技法繁複，比起其他工藝的傳承，難上加難。

此外，生漆的製作也是難題，從漆樹上採收漆液是獨門絕活，絕非易事，台灣至今已無人從事該行業。而漆液製成生漆，更是一門學問，台灣僅剩龍南天然漆博物館有所保留。

臺中市立美術館籌備處近日典藏王清霜名作〈佇聆孔雀〉，迨美術館、圖書館共館建築「綠美圖」於2022年完工後，台中市立美術館將展出中部重要資深藝術家的經典作品，讓藝術與建築相互呼應，也讓民眾能了解漆器工藝之美。

在歲月的增長中，人性森林的枒杈上難免會生出攀爬的藤蔓，幽僻處青苔遍地。緩緩飄落的枯葉覆蓋了大地，或逢連綿陰雨，潮濕泥濘易生腐臭，然後，蟲鼠寄居……

在成人的世界裡，「人性」總是斑駁的。

▲許多人期待陽光穿透枝椏灑向斑駁大地，美麗的花朵將對著天地、對著歲月、對著萬物欣然綻放。Adobe Stock

許多人等待著晴天，期待陽光穿透枝椏灑向斑駁大地，在人性森林裡新生的嫩枝，那是被掩覆的「良知」甦醒。然後，一朵美麗的花朵將對著天地、對著歲月、對著萬物欣然綻放。

如果能將一朵良知之花盛開的過程拍攝下來，那必然是一部動人的影片。巴西電影《中央車站》（葡萄牙語：Central do Brasil）就是這樣一部電影，被譽為全世界最好看的電影之一。

這部1998年拍攝的電影，是由巴西知名女演員費爾蘭德‧蒙特納哥（葡萄牙語：Fernanda Montenegro）與童星文尼休斯‧迪歐利斐拉（葡萄牙語：Vinícius de Oliveira），分別飾演女主角朵拉與孤兒約書亞。值得一提的是，當時有1,500名兒童角逐約書亞這個角色，而文尼休斯‧迪歐利斐拉原本是在里約熱內盧當擦鞋童，因主演此片而改變了人生。

有些錯是犯不得的

在巴西里約的中央車站裡，人們穿梭、往來，懷帶著不同的念頭，背負著不同的情感與情緒。女主角朵拉在這裡替人代筆寫信，賺取生活費，代寫一封一元，代寄再多加一元。這些不識字的人們把自己的心情與希望講給了朵拉，只是他們不知道，朵拉將一封封自己收了錢代寫好的信，拿回家跟朋友品評一番之後，或者直接撕去、或者就永封在抽屜裡，鮮少寄出。她倒不是多麼壞心眼的人，而是在歲月的「歷練」裡，朵拉已經培養出洞穿人心的能力，在她眼裡，沒有多少值得真正寄出的信。

電影中有一幕呈現朵拉房間電視中播出的電視節目叫「Topa Tudo Por Dinheiro」（葡萄牙文），意思是「一切只為了錢」。導演簡單俐落地把朵拉人性暗黑之面顯露出來。他並沒有把朵拉定性為惡人，電影裡的她只是一個極其平凡的人，在平凡中罪惡著。

而擦鞋童所飾演的約書亞，則是一個強烈希望能夠見到他從未謀面的父親的9歲男孩，他的母親請朵拉代寫了信，然後就車禍去世了，約書亞成了一個孤兒。

朵拉把約書亞帶回家，然後又將他帶給一位人口販子。之後，拿著人口販子給的一千元，喜孜孜地換了一台新電視。

「有些錯是犯不得的。」朵拉的好友誠懇地勸著她。好友的勸告饒富智慧，雖然懺悔永不嫌遲，但是一旦犯下某種錯誤，生命就很難再走回頭。

朵拉聽進了好友的勸告。她回到人口販子那兒將約書亞偷了出來，卻也因此有家歸不得，索性陪伴約書亞去尋找他的父親。

找回父親，找回神

約書亞對父親充滿著美好的想像，而朵拉卻對父親印象惡劣。這個對比有其深意。

在尋找父親旅程的巴士上，朵拉對自己的父親如此形容：「一個在家是老大，出門是癟三的醉漢！」16歲就逃家的朵拉，多年後有一次在街上遇見了父親，她不知所措地打了招呼，然後發現父親不認得她了，對待她就跟一個男人調戲一個年輕女子一般。面對不認識自己了的父親，朵拉鬆了一口氣，轉身離去，卻也從此失去了信仰。

失去了信仰？是的，這是符合導演文本的理解，絕非文學性的誇大說法。

在這部電影裡，導演讓約書亞所尋找的父親叫什麼名字？耶穌！最後，約書亞找到的兩位同父異母的哥哥則分別名為摩西和以賽亞，這四個名字均出自於《聖經》。

導演並不隱藏他的主題！據說當時電影的宣傳海報上寫著這樣的話：「男孩要尋找他的父親，女人要尋找她的歸宿，巴西要尋找他的根。」但我認為，導演要傳達的概念其實只有一個：所有人都要重新找回「天父」、找回神。不管是男孩、朵拉，或是巴西。

而在找尋中，一位偶遇的男子讓朵拉動了情，那人是位卡車司機，也是位「傳教者」，善良而有品格。

沒有證據顯示朵拉是因為對父親的失望而未婚，但是，她對慷慨而包容的卡車司機動了情，則充分顯示出朵拉並未對愛情徹底寒心。或許，她有的只是對人性的失望吧。

牛山之木，旦旦伐之

在找尋耶穌的過程中，朵拉必然會面對著是否要繼續陪著約書亞找尋下去的抉擇，每一次的抉擇，都是良知上的爭戰。而朵拉也因此逐漸掙脫自己人性陰森的蛛網，在陪伴約書亞的過程中，良知之花復甦，準備綻放。

人性中的良知，會讓人與神性相連結！

朵拉與約書亞到了一個小鎮。在那個不知名小鎮的宗教儀式上，朵拉為尋找約書亞，在虔誠祝禱的人群裡走動，看見不同人的神情，聽見不同人虔敬的禱詞與懺悔，然後她莫名地一陣暈眩，仆然倒地。

導演讓甦醒之後的朵拉煥然一新。

當朵拉醒來後，約書亞為身無分文的兩人招來了顧客──讓朵拉重操舊業「代寫信」。約書亞用他分得的錢給朵拉買了一件漂亮的洋裝，他倆高興地在神像旁拍了張合照。而這一次，朵拉將所有的信都寄了出去。

孟子曾經用一個生動的比喻，來說明為什麼有時候人不那麼善良。他說，有一座山名叫牛山，這座山的樹林曾經非常茂美，可是經常有人砍伐樹木，漸漸的牛山就失去了茂美的樹林。而人們又在牛山放牧牛羊，於是新長出的嫩芽也被啃食光了，牛山就變成了一座光禿禿的山。

但這並不是牛山的原貌。

朵拉從對父親（神）的失望，導致對人性的失望。更糟的是，在道德毀損的時代，在她的歲月「歷練」裡，又總是驗證了自己的正確。這是多麼令人悲傷的現象。

然而，每次對他人良善的否定，其實也是對自己良善之心的砍伐。於是，朵拉不自知地成為自己所失望的人性中的一分子。這是個多麼不易善良的時代啊。

對人性美好懷抱信念

至於約書亞，童星文尼休斯‧迪歐利斐拉當時的實際年齡是11歲，但是導演將他設定為9歲。2歲之差是因為年紀要夠小，才更表現出未經世事汙染時的狀態。他模糊在善惡是非中，在飢餓且身無分文時，會偷取雜貨店的食物，卻保有著一種生命的清澄。他直覺地懷疑朵拉真有寄出信嗎？也同時有著孩子特有的寬容，能很快地原諒朵拉對他做過的壞事。

當然，在導演的安排中更為重要的是，約書亞對父親美好的想像。我認為，導演要藉由約書亞呈現對人性美好的信念，這是每個人天生就有的，卻也是久經「世故」的成年人被斲傷得最嚴重之處。

當朵拉在晨曦中一個人坐上車返回里約時，她終於想起了，在自己還小的時候，作為火車司機的父親，那位自己長久以來，只記得是「在家的老大，在外的癟三」的父親，總是讓小朵拉在他所駕駛的火車上盡情地鳴笛。

朵拉給約書亞留了封信，信裡說，當約書亞想起她時，可以看看他們合照的照片。那張照片，約書亞和朵拉分別站在那尊神像的兩側，幸福地微笑著。

2007年，北京的夜上海餐廳內，燈火輝煌，嗡嗡的人語之上伴著杯盤碗勺碰撞的清脆。偏間一處包廂內，美食飄香，氣氛特別熱絡。

「這次多虧了你，市價對半買進！」

「老頭兒那邊沒有你打點，我們一口都吃不到！」

「你這隻老鷹一點兒都不老啊，這麼俐落，哈哈！」

「不愧是皇帝身邊的紅人哪！來，大家敬鷹哥一杯。乾！」

在他成功談判取得北京順義別墅區豪宅後，「鷹哥」的尊稱在社交圈內不脛而走，自此老的、少的，至少表面上莫不稱他一聲哥兒。

生就一張舌粲蓮花的富貴嘴，成就一生富貴命──至少前半生如此。

「我不過一介庶民而已，不敢不敢！」

他大氣乾杯回禮。掩不住的得意在臉上擠出一圈圈的肉條，與桌上的紅燒元蹄相得益彰。他，確實得意！

「認識他二、三十年了，」鄰桌的蔡董看著這一幕，側頭跟老婆輕聲道：「但總覺得跟他……不熟。」

鷹哥出身於一個貧窮的家庭，一家六口擠在台北市巷弄鐵皮搭起來的違章建築裡。小學明明考了第一名畢業，獎狀上卻印了個第四名，前三名被民意代表的小孩與家長會會長的雙胞胎女兒包辦。高中爭氣地考上建中，一吐晦氣。1984年，國立大學電機系畢業，光耀門楣。

甫出校門，摸索碰撞了三年後，進入外商企業，漸漸地找到自己的方向。悉心經營的人際關係掩飾了好強的鋒芒，對人心的洞悉使多起商務爭端在他手中冤家變親家。十年後毅然放下在台灣打下的基礎，懷抱打下屬於自己的江山與事業大展的夢想，接受公司指派舉家遷移調往北京，開始周旋於官場與商場。頂頭上司含中外人士，手下經理亦為來自亞洲各國的一時之選。

初到中國，看似同文同種，其實身處其中在生活很多方面，自己彷彿是個外國人。

一日開車外出，人生地不熟，隨前車駛入右方通道。沒想到被交通警察攔下，前車則揚長而去。交警說：

「這是單行道！」

「那為什麼前面那輛車可以走？」

「人家什麼車牌？你什麼車牌！」

鷹哥恍然大悟！

公司裡，員工普遍吃大鍋飯的工作態度加上關說、人情包袱，使得管理階層相當頭痛。但這對有著鷹隼般性格的他來說，問題就不大了。

某個星期五下班前，他把經理叫進來：

「你們部門的小李，這幾個月的工作情況你再說說。」

手下為小李辯解了二十分鐘。

他不動聲色地聽著，只丟了一句：

「星期一，你和小李，其中一個來上班。」

在爭取中國區總裁位置的角力戰中，畢竟也是來自台灣知名學府，為了避免吃相難看，他採取鄉村包圍城市的策略，動用所有可能的關係，旁敲側擊、軟硬兼施，加上本身卓越的績效，最終是別人捧著總裁之位來拜託他。他的手，從不弄髒。

這一切龐大的人脈資源，根植於辛勤的播種。除了喝到三更半夜的交際，明早準時上班的紀律，在可容納百人宴會的私人宅第內，不時衣香鬢影，冠蓋雲集。男士們在菸雲吐霧中「喬」事情、在綠油油的草皮上打高爾夫；女士們在精緻茶點裡暗自較勁提包與珠寶、攀比另一半的官位；打牌的賓客有專屬客房、按摩師隨時待命伺候。在這裡立足，面子要做足、要拿得出去，可又不能太超過，招忌。

他燃著菸、倚著白色圓柱，看著花園左側停車場裡的賓利、瑪莎拉蒂，轉角枝葉覆蓋涼蔭處還有一輛藍寶堅尼，那是他大老闆的。而他就偏偏開了一輛不起眼的賓士。

更難能可貴的是，在利益交鋒中，敏銳靈活的機智讓他沒真正得罪過什麼人，或嘻皮笑臉或嚴肅，瞬間轉換，收放自如。胡蘿蔔與棍棒齊備，一張嘴更是把大夥兒安撫得服服貼貼──除了他老婆。

想到自己的婚姻，他臉一沉。最痛恨他的是一個知他最深、共枕三十年的人。前妻種種的報復行為，露骨荒唐，殃及朋友，讓他顏面掃地！一個離婚，使他名下的財產去掉百分之六十。

他吐了一口煙霧，低下頭，抖抖菸灰。其實，他並不那麼在意。

「他藏在外面的財產更多！」他前妻在法庭上咆哮（未完待續）。

錯過了獨木舟，雖然膝蓋得繼續承受沉重的負擔，但路還是要走，而且還很長。

▲長達25公里的湖泊Amitsorsuaq Lake。

Amitsorsuaq Lake是ACT（Arctic Circle Trail，北極圈步道）上陪伴旅人最長的湖泊，從西緣到東緣長達25公里。今天的目標是要走到東邊的Katiffik小屋，加上從Tasersuaq Lake走過來的7公里，今天的路程多達32公里，少了獨木舟代步確實增加不少難度。好在沿著Amitsorsuaq Lake的這段路起伏不大，而且水源垂手可及，不用背負太多飲水。

▲Kanocenteret是ACT全線規模最大的小屋。

▲Kanocenteret有21個床位，還有很大的煮飯和用餐空間。

我爬上碎石坡，專注尋找午餐的歇腳點Kanocenteret。Kanocenteret位在Amitsorsuaq Lake湖畔，離西緣比較近，是ACT全線規模最大的小屋，有21個床位，還有很大的煮飯和用餐空間。我在中午12點53分抵達Kanocenteret，沒有碰到任何人，獨自享用午餐和美景。

▲公馴鹿較不怕人。

方向很明確，只要沿著湖一直往東走就對了。今天下午的馴鹿特別多，好幾次為了牠們停下許久。角略帶紅色的公馴鹿，似乎不像母馴鹿和幼馴鹿那般怕人。

這面湖泊似乎永遠走不到盡頭，走過一個又一個灣岬，太陽的角度一點又一點降低，我還是看不到終點……這五天下來，每天都走得很辛苦，幸好有那麼多美景，才讓我有走下去的動力。

下午依舊有雲層，但傍晚時分，遠處似乎開了缺口，金黃色的夕陽從缺口中探出。我正好爬上一個山丘，站在高點上，俯瞰被夕陽照射的Amitsorsuaq Lake，享受夢幻的時刻。

最後一段路，要通過兩段巨石峭壁。巨石從山頂上一路延伸到湖面，必須要尋找翻過巨石的路徑。我靠著夕陽的餘暉勉強找到了路，在天暗下前順利通過兩段巨石峭壁。

▲看見北極兔讓人驚喜。

入夜後的景色變得朦朧，這時突然出現意外的驚喜。藍黑色的背景中出現一個雪白的亮點，是北極兔（Arctic hare）！這是我第一次見到北極兔的蹤影，原本我以為是很稀有的動物。

晚上9點47分，終於抵達Amitsorsuaq Lake東岸的Katiffik小屋。屋外掛著許多馴鹿角，四周隱約可以看到幾隻用紅色眼睛盯著我的北極兔。我推開門扉，傳出三個人的鼾聲，不意外地床位再度被占滿。Katiffik也是3+3的格局，木板床上可以睡三個人，下面的地板則可以再塞三人。雖然睡在下面連身體都沒辦法坐直，但比起再走到寒冷的戶外搭帳篷，我還是可以妥協的。

為了不打擾這三個熟睡的德國人，我到屋外舀水煮飯。畢竟是緯度高達66.5的極地，氣溫在入夜以後驟降，我把能穿的衣物一層又一層套上，勉強維持身體溫暖。我回到小屋內吃著晚餐，按揉撫慰辛苦的膝蓋，一邊期待好事發生。

用餐完畢，拎著水壺和飯鍋外出清洗，才一打開屋門，我立刻放下手上的器具。我不敢大叫，心裡卻很激動。「就是那個綠色！我終於在ACT上見到北極光！」嚴格來說天還沒有完全暗下，歐若拉女神已經降臨在格陵蘭的夜空。

▲看到北極光已沒有遺憾。

離開西西繆特（Sisimiut）後，這是第一次見到極光。即使每天晚上設三次鬧鐘，都只是起床看雲。今天好幸運，連覺都還沒睡，就見到了極光女神本人，此行可以說是沒有遺憾。雖然如果選擇6、7月來，可以享受更溫暖的天氣，甚至有永晝，但是晚幾個月來，也能在ACT上見到美麗的極光！